淨土大經—譯會校釋-3
乙 四種會校之本
一、《大阿彌陀經》 宋國學進士龍舒王日休校輯。
二、《無量壽經》 清菩薩戒弟子彭際清節校。
三、《摩訶阿彌陀經》 清菩薩戒弟子承貫邵陽魏源會譯。
四、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》 現代菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集。
夏蓮居，未冠學儒，先程朱而後陸王，甫壯入佛，攝禪密而歸淨土。於壬申（一九三二年）之歲，發願重校此經。掩關津門，閱時三載。遍探五種原譯，洞察三家校本。無一語不詳參，無一字不互校。虔恭敬慎，日禱佛前。千斟萬酌，時縈夢寐。及其成也，四眾歡喜。宗教俱徹之慧明老法師，搭衣捧經攝照於佛前，親為印證。慈舟法師專講此經於京魯，並親為科判。梅老（梅光羲）讚云：「於淨宗要旨，窮深極微，發前人未發之蘊。」又「精當明確，鑒然有據，無一義不在原譯之中，無一句溢出本經之外。有美皆備，無諦不收，雖欲不謂之善本不可得也。」大經塵封千載，今始得善本，先賢會經之願乃圓。
丙 本經註釋
五譯之中，魏譯較備。故大經註疏，集於《魏譯》。我國大德多為小本彌陀作註。至於註大本者僅隋淨影、唐嘉祥兩家。
(1)《無量壽經義疏》六卷 隋京師淨影寺沙門慧遠撰疏。世稱淨影疏。
(2)《無量壽經義疏》（與上同名） 唐嘉祥寺吉藏撰。世稱嘉祥疏。
又新羅國（今朝鮮）有憬興、元曉兩家，所註亦在我國流通：
(1)《無量壽經義述文贊》三卷 新羅國沙門憬興著。世稱憬興疏。
(2)《無量壽經宗要》一卷 新羅國黃龍寺沙門元曉撰。曾入唐遊學，還後，化振海東。其疏曰海東疏。
(3)《遊心安樂道》一卷 亦元曉師撰，乃淨宗古佚十書之一。
大經光明，照耀日本，註釋之盛，遠超我國。
(1)《無量壽佛贊鈔》一卷，興福寺善珠作。
(2)《無量壽經述義》三卷，最澄集。
(3)《無量壽經私記》一卷，智景作。
(4)《無量壽經義苑》七卷，紀州總持寺南楚作。
(5)《無量壽經略箋》八卷，享保五年洛東禪林寺院溪作。
(6)《無量壽經鈔》七卷，望西樓了惠作。
(7)《無量壽經直談要註記》廿四卷，永享四年增上寺西譽作。
(8)《無量壽經見聞》七卷，良榮作。
(9)《無量壽經科玄概》一卷，小倉西吟作。
(10)《無量壽經會疏》十卷，越前勝授寺峻諦作。
(11)《無量壽經開義》六卷，平安西福寺惠空作。
(12)《無量壽經貫思義》三卷，薏州理圓作。
(13)《無量壽經顯宗疏》十七卷，江州性海無涯作。
(14)《無量壽經要解》三卷，法霖作。
(15)《無量壽經講錄》十卷，紀州磯肋安樂寺南麟作。
(16)《無量壽經梵響記》六卷，靈鳳作。
(17)《無量壽經眼髓》十一卷，攝州定專坊月溪作。
(18)《無量壽經義記》五卷，界華藏庵惠然作。
(19)《無量壽經海渧記》廿卷科二卷，攝州小曾彌憲榮泰岩作。
(20)《無量壽經永安錄》十三卷，薏報導坊慧雲作。
(21)《無量壽經甄解》十八卷，道隱作。
(22)《無量壽經合贊》四卷，觀徹作。
又註釋大經校會本者，共有五種。
一、《無量壽經起信論》三卷，清初彭際清作。所註為彭氏之節校本。
二、《無量壽經箋註》二卷，清末丁福保作。所註為彭氏之節校本。
三、《佛說摩訶阿彌陀經衷論》，清末正定王耕心作。所註為魏承貫之會本。
四、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經眉註》，民國李炳南作。所註為夏蓮居之會集本。
五、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》四卷，民國黃念祖著。