Allah İçin İşlerini Bir Kenara Bırak ve İzle – İhlas Ameldir @Mehmedyildiz

Allah İçin İşlerini Bir Kenara Bırak ve İzle – İhlas Ameldir @Mehmedyildiz

دع عملك جانباً لله وشاهد – الإخلاص عمل @Mehmedyildiz جوهر العبادة هو الإخلاص. فبدون الإخلاص لا يعني كثرة الأعمال شيئا. ولهذا لم يراع معالي السيد تعدد الأعمال، وتوخى تتويج الأعمال الموجودة بالإخلاص. الآن، هذه الظاهرة التي نسميها الإخلاص، من ناحية، ترتبط بالنية، أليس كذلك؟ وهذا يعني الإخلاص، الصدق، النابع من الداخل. ثواب الإخلاص. ماذا لو كان الرجل يتحدث بشكل مزيف، فتطلبين منه أن يكون أقل صدقًا. هذا هو ما يعنيه أن تكون صادقا. وهذا يعني أن تكون صادقا. يا أخي تكلم قليلا بصدق. لا شيء مما تقوله يتوافق مع موقفك. هل صحيح؟ لذلك لا يمكنك رؤية هذا الصدق. وهذا يعني الصدق. النية ليست في حد ذاتها عاملاً في الإخلاص أبدًا. لماذا؟ وفي الإخلاص يجب العمل وفق النية. فإذا كانت النية لا رجمت بالعمل، فلننتبه إلى هذه الجملة. نوايانا التي نعتقد أنها جيدة في أغلب الأحيان، ألا نعتقد ذلك عندما نكون جالسين في المنزل؟ تم بيعها اخي لا أعتقد أنه سيئ أيضًا. لذلك أنوي الأشياء الجيدة. فإذا كان خيراً حقاً، فإنه حتماً سيتحول إلى عمل، كما تتحول البذرة إلى تربة، والفكر يتحول إلى شجرة. ولا يمكن فصل هذه النية عن مسألة الإخلاص. الآن، على سبيل المثال، تقول الآية: "انظر، إنه لا يميز". ثم هناك الحديث. ماذا يقول الأخ؟ حسب نية عمل الشخص. الآن هذين لا ينفصلان. علينا أن نفهم هذا المكان أولاً. لذا، إذا كنا سنتحدث عن الإخلاص في موضوع ما، فلنتحدث فقط عن النية. مستحيل. انظر، هذا خطأ. هل تعرف أين تم التأكيد على أن ذلك لن يحدث على أي حال؟ وفي رسالة الإخلاص، التي هي مثل دستور رسالة النور، فإن المبدأ الأول لا يقول: رضي الله عن نواياكم. إذا طلبوا منا أن نكتب هذا العمل، نكتب الجملة الأولى بهذه الطريقة. وليكن رضا الله في نيتك. فيقول ذلك في أفعاله. أليس هذا مثيرا للاهتمام؟ حسنًا، لقد اعتقدنا دائمًا أن إرادة الله كانت هنا. يقول المعلم أنه إذا كانت إرادة الله صادقة من حيث النية، فإنه بالتأكيد سيحاول العودة إلى العمل. انظر، لقد فشل عدة مرات، لكنه بالتأكيد يحاول. ولا ينبغي فصل هذين الاثنين معا. بمعنى آخر، إذا أردنا أن نتحدث عن الإخلاص، فلا يمكن أن يعتمد فقط على النوايا الحسنة التي نعتقد أننا نملكها داخل أنفسنا. وعليه أيضاً أن يأخذ معه عملاً. وهذا يعني أن النوايا التي يظنها الناس نوايا حسنة أثناء جلوسهم في البيت دون أن تتحول إلى أفعال ليست في الواقع نوايا طيبة. ولو حدث ذلك لتحول إلى عمل. في أحد الأيام، أنقذ الدب حياة رجل في الغابة. بدأ الرجل أيضًا في تكوين صداقات مع هذا الدب. وهذه قصة مذكورة في مثنوي مولانا. قال الرجل: "هذا الدب هو صديقي، صديقي الملك". أخبر شرمين الشيخ أنه سيذهب للغوص بهذا من الآن فصاعدًا. يذهب ويكوّن صداقات وما إلى ذلك. يقول القروي هل يمكن للدب أن يكون صديقا؟ يقول لا تتدخل. لذلك يقول إنه ملك الرجال الذي أنقذ حياتي. هذا ما يقولونه هناك حيث أنت ملك. في أحد الأيام يكوّنون صداقات، وفي اليوم الثاني يستمتعون، وفي اليوم الثالث يسافرون، ويأكلون، وما إلى ذلك. لقد أُجبروا آخر مرة على النوم في الكهف. هذا نام، والدب أيضًا نام. فتح الدب عينيه فسقطت ذبابة على رأس صديقه. فقال: هذه الذبابة سوف توقظ صديقي الآن. أخذ الزوج التزلج وضرب الذبابة. وبطبيعة الحال، تم سحق رأس الرجل تحتها. هل نواياه جيدة الآن؟ صباح الخير يا حبيبي. إذا كانت النية الطيبة وحدها كافية، فسيحدث هذا أيضًا. تحتاج هذه النية الطيبة إلى إجراء سيفهم المرشد كيفية القيام به. ولا أستطيع أن أفصل النية عن العمل. فكيف يقيمها الله عز وجل إلى الحد الذي نفهمه فيه؟ فهو يقيمها بهذه الطريقة. هناك كلا من النية والعمل. العمل هو القشرة والنية جوهرها. يمزق الله عز وجل قشرة العمل الذي تم، ثم ينظر إلى الداخل ويقول "آه" ويقول "حسن النية". دعونا نعطي مثالا مرة أخرى. سأعطي المثال المعاكس. هناك رجل اسمه قزمان يقال إنه من أول من ضرب بالسيف ورمى السهم في غزوة أحد. وبالمناسبة، فإن معركة أحد هي حرب انتقامية. لذا، دعونا نفكر في القضايا بشكل صحيح. الحرب الانتقامية ليست شيئًا يمكن أن يشارك فيه كل أب شجاع. الحرب هي بالفعل حدث في حد ذاته. أحد ليس حدثا عاديا. لذلك هناك مليئة بالرجال ذوي الخبرة على الجانب الآخر. الرجل الذي تسميه كوزمان هنا هو من أوائل من رموا السيف. هل تتذكر حنظلة بن عمرو؟ والده هو ذلك الكاهن. وليس له سوى أب واحد وهو الكاهن الذي حفر تلك الحفر في غزوة أحد. سيدنا حنظلة بن عمرو ذهب على غير وضوء فغسلته الملائكة على صينية. فيقول حنظلة بن عمرو، يقول كوزمان، يقول أنت بطل، أنت كذا وكذا. ويقول ربنا إنه أهل النار. والآن، في ظل فوضى ذلك الحدث، لا يمكن إعطاء المعنى الكامل عند الذكر الأول. ثم، مثلما كان الرجل الذي تناديه كوزمان على فراش الموت، عندما قال له حنظلة: "يا كوزمان، أنت بطل، سوف تكون شهيدًا، يا له من رجل بطولي، لقد حاربت في قلبي، حدائق النخيل في المدينة المنورة." انظر الآن. ثم يضرب معصمه بسهمه فينتحر ويموت. هل هناك أحد في حياته يكون عمله بمثل عمل قزمان؟ ها أنت ذا. لقد فتحنا بيت الأحلام. الرجل الذي أطلق السهم الأول في غزوة أحد. حقا؟ هل هناك مثل هذا الفعل الخطير؟ لا. ولكن ماذا قلنا عن العمل؟ صدَفَة. ما هو جوهر الهرج والمرج؟ نية. لقد رفع الله عز وجل عمل قزمان هذا. ثم مزق تلك القذيفة. وقد أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم بذلك. النية التي خرجت من القذيفة لم تكن رضا إلهي، بل حديقة تمر. هل تم إلغاؤه؟ ويقول نبينا صلى الله عليه وسلم أنهم أهل النار. الآن يجب أن يكون هذان البالغان جنبًا إلى جنب. بينما نحن جالسون في المنزل، كانت لدينا دائمًا أحلام منذ سنوات. ما نعتقد أنه حسن النية ليس حسن النية. الطعوم التي يلقيها الشيطان لإبقائك في منزلك. هذا طعام السمك. هكذا يتغذى. ولا تؤجله. إنه عمل الشيطان بنسبة 100%. مئة في المئة. لماذا يؤجل العمل الصالح إذا وصل الإلهام إلى القلب؟ إنه عمل الشيطان بنسبة 100%. بهذا الحلم يقنعك بأن نواياه حسنة ويلومك على خطيئتك. وهو لا يجعلك تقوم بهذا العمل. إذن، هل هناك أي إجراء ينتج عنه؟ العمل لا يتحقق. ولا وارد الحديث عن الإخلاص إلا إذا تحقق العمل. أولئك الذين يعرفون الأضواء يعرفون. الجملة الأولى في الجملة الأولى ليست جملة عادية. والرضا بأعمالك إلهي. دعونا نسأل الناس في الخارج اليوم. ما هي ظاهرة الرضا عن الله؟ إما أن يكون الأمر هكذا هنا. هذه هي الطريقة التي يقولون ذلك. سيكون هناك الله في كل مكان هنا. إذن لا يقولون ذلك هكذا؟ سيقول أن هذه النوايا هي لله الله. وهذا ما فعله الصحابة في كل هذا الجهاد. للبقاء بعيدا عن المنزل، للهجرة. حسنًا، ما هي الحاجة إلى هؤلاء إذن؟ لذلك نحن نفهم ذلك بشكل خاطئ. واحد منا لديه سوء الفهم. والعياذ بالله، إذ لا يمكن للصحابة أن يخطئوا الفهم. لذلك نحن سوء الفهم. الشيء الذي يجعلك تجلس في المنزل، ويملأك بالأحلام، ويجعلك تعتقد أن لديك نوايا حسنة ولا يحولها إلى عمل، هو على الأغلب ليس نوايا حسنة. لأن النية الطيبة يجب أن تحاول التصرف مثل البذرة التي تسقط على الأرض. بص انا مش قلت نجح يلا نكمله. الجزء الإنجاز إلهي. لذلك لا يمكننا معرفة ذلك. لكن عليه أن يحاول. Innemel amalu ألف نوايا. إنما الأعمال بحسب النوايا. أنظر، هناك كلاهما في نفس الوقت. من لا يفحص قلبه عدة مرات في اليوم لا بد أن يعيش في شك. يتحقق من تلميع حذائه. حتى أتمكن من تناول قهوتي في الترمس الخاص بي في طريقي للخروج. أليس هناك؟ أعلم أن هناك مثل هذه النخبة بيننا. ساتيش أخي، أنت واحد من هؤلاء الناس النخبة، أليس كذلك؟ بينما يتم التحكم في كل شيء، فإن القلب ليس كذلك. لكن ما أعنيه بالقلب هو الوحدة مع العمل. ومن لم يبق إلا في الكلام فهو مشؤوم. سواء أتى إلى المسجد أو الكعبة. إذا كانت القضية قد دخلت القلب، فلا بد أن تتحول إلى عمل. وإذا كان قلب الإنسان لا يرتعد يوما بعد يوم. كلما سمع القلب الله، كلما ارتعد أكثر. يعني أنه سلك الطريق الخطأ إذا لم يسمع الله، فالله هو الله. وهذا ما يحدث، أليس كذلك؟ تنظر إلى إثارة شباب الرجل. وانظر إلى انشغاله بالدنيا في كبره. تستمع إلى القصص بطريقة متقنة للغاية. لكن القلب ليس هو القلب نفسه. لم يعد صعود وهبوط الموافقة هو ما يثير الرجل. صعود وهبوط الدولار. وهذا يعني أن القلب قد تغير ما ذاق. في المجال الأحمر. وكان حضرة أبو بكر أول من آمن. ثم كان قلقًا من أنني قد أفقد إيماني كل يوم. هل يمكنك التفكير في أي أمثلة على ذلك؟ جميل جدا، مبروك. ألا يقول حنظلة بن عمرو؟ حنظلة أصبح منافقاً حنظلة أصبح منافقاً. لماذا تقول هذا؟ يقول يا حنظلة، حضرة أبو بكر. يقول: أشعر وكأنني في السماء بجوار نبينا صلى الله عليه وسلم. أصمت عندما أتركه. يا ترى حنظلة أصبح منافق؟ يقول حضرة أبو بكر: أنا أمر بنفس الحالة. هيا بنا نسأل نبينا صلى الله عليه وسلم. حسنًا، إذا كان هذا هو الحال معك، فقد انتهينا. يأخذ الأمور على الفور بين يديه، أليس كذلك؟ انظروا، هذه هي العظمة. تحتاج إلى تعلم هذه. لذلك، في يوم من الأيام، إذا حاول شخص ما إثبات رتبته لك، فيمكنك أن تفهم على الفور أنه صغير. وماذا يقول عنهم معالي السيد؟ Sabibi müteşeyyi. إذن الطفل شيخ. يقول ذلك. ويعتبر نفسه متعجرفاً. Sabibi müteşeyyi. الطفل يقول شيخ . خذها ببساطة. اليس كذلك؟ انظروا، هذه هي المعايير والمقاييس. أنظر إلى حضرة أبو بكر. يا حنظلة عندي هذا الموقف أيضا. لم نعرف بعد الأنبياء رجلا مثلك. هل نحن على دراية بأنبياء مثل حضرة أبي بكر؟ لذا، إذا كنت قلقًا على نفسك في هذه المرحلة، فما نوع الرمال التي يجب أن نضعها في رؤوسنا؟ ويصبح الإنسان محاسباً بقدر ما يتقدم في مستوى الإيمان. لذلك، هناك علامة على زيادة الإيمان. ماذا كانت تلك العلامة؟ أن تصبح محاسبا. مصطفى هل انت هنا؟ وهذا محاسب آخر مصطفى. هل ترى؟ ينظر. كما كتب مثل هذه المذكرة قائلاً: "اللهم احفظني ممن لا يعيش ما تقول". هل تستطيع أن تقول بضميرك يا الله أريدك؟ كيف نعرف إذا كان بإمكاننا أن نقول هذا أم لا؟ ذات يوم، سيتقاطع الله تعالى عمدًا طريقًا يؤدي إليه مع طريق يؤدي إلى العالم، بالحسابات المليمترية. قد تقول: "لديك هذه الوظيفة في العالم، وهل هناك أي وظيفة غير مهمة؟" حفل زفافه مهم أيضًا، وجنازته مهمة أيضًا، وعمله مهم أيضًا، ومعرضه مهم أيضًا. هذه الدروس هي حماقة على أي حال. كل شيء مهم. لقد خدعنا. لقد خدعنا، لقد خدعنا. هذا هو الخطأ. من الذي يجعل الأمور تتعارض عمداً؟ الله. الشيء في الامتحان هو أن المهام تتداخل مع بعضها البعض. هناك حساب ملليمتر هناك. يقول الرجل أنني سأفعل ذلك إذا لم يتعارض عملي. أحيانا نستخدم مثل هذه الجمل التي تعبر عن علامات الجنون. يا صديقي، الله خلق هذا اختبارا لنفسه. فنقول: لو لم يكن هو الذي خلق هذا الاختبار لكنت قد نجحت فيه. لذلك لدينا تعبيرات مثيرة للاهتمام للغاية. مثير جدا. هل تستطيع أن تقول بضميرك: "يا إلهي، ربما أريدك؟" كيف نقول هذا؟ سيكون هذا خيارنا العملي عندما تتعارض الأمور. أميلين تذهب إلى كل حفل زفاف. يذهب إلى كل عشاء عمل. يذهب الجميع لإلقاء نظرة على البضائع. نيتك دائما معنا. هذه النية ليست صادقة. دعونا نفهم. الآن، أنا لا أقول هذا لإزعاج أي شخص. دعونا نفهم الحقيقة دون إفسادها. دعونا نضعها في الزاوية. ليس اليوم، وليس غدا. لن يحدث ذلك غدًا، بل سيحدث خلال عامين. دع الحقيقة تبقى سليمة عندما نبدأ في المشي. دعونا نعرف ما نحن ذاهبون ل. هذه الأماكن مهمة جدًا، هل تفهمين؟ على سبيل المثال، يمكنك أن تقول هذا. أنا لا أفعل ذلك الآن. اتصل بنا صديق لنا من مرسين اليوم. وهو صديق قديم لنا. إنها كلاسيكية أيضًا. افتتح العديد من المحلات التجارية. أكثر، أكثر، أكثر، أكثر. لقد غرق فيهم. قال إنه اتصل. فقال الأخ: أعاني من الإمساك لمدة أسبوع كل شهر وهذا يكفي. فقال: لقد سئمت حياتي. لذلك شخص يمكن أن يخدم. هذا ما قاله، أخي، انظر. لقد كنت أقول لك لسنوات. لقد أعطاك الله الموهبة. وعليك أن تستخدمه في سبيل الله. وأوضح وأوضح. أخيرًا قال حسنًا، أغلق هذا الهاتف على أي حال. قال: "أريد أن أغوص في عالم". هذا الرجل يقول ذلك مثل شاب. ربما حتى هذا سيكون شيئًا، كما آمل. ويصبح وسيلة للخلاص. أتمنى أن يعرف ما يقوله. هذه قضايا مهمة. أعمالي في العالم وقلبي فيك. هل هو ممكن؟ دعوني أخبركم عن أحد أكثر الأمراض فتكاً في هذا القرن. وهو رجل أعمال وصل بفضل الله إلى مكانة وقدرات معينة في العالم. يكرس كل اهتمامه لتحسين حجم الأعمال من حوله. إنه يكرس كل اهتمامه لكل شيء بدءًا من تناول غداء العمل مع الناس وحتى تحسين البيئة. كما أنه يحب الخدمات كثيرًا، لكنه لا يقدم له الطرود إلا خلال شهر رمضان. أنتِ، يا أغلى النفوس، أعطيتِ أنفاسك للعالم. انظر، ما أسميه رأس مال الحياة ليس المال، لذا احذف هذا المال. ما هي القدرات التي قدمها؟ أنت تعطي كل واحد من هؤلاء للعالم، ولكن أين قلبك؟ قلبي معك دائما. سيدي، من فضلك تعال إلى الدروس. هل تعرف رسائل النور هذه؟ إذا كنت تعرف، أخبرنا بما نحتاج إليه. لا، لا، لا أعرف الكثير، لكن بالطبع أحتاجه، لكن قلبي معك. الوقت لا يسمح لي أن أفعل هذا. الآن هذه النية لا تحدث. أنت تفهم، أليس كذلك؟ وإذا كانت هذه النية صادقة مثل لغتها، فلا بد من وضعها موضع التنفيذ. هل ينتظر الإنسان الكلام الذي يخرج من فمه؟ إنه ينتظر، أليس كذلك؟ انتظر و شاهد. لدينا صديق في مرسين هذا الصباح. وهناك أيضا المقاول. إنه رجل لطيف ولا يستطيع التخلي عن الشراب. نحن نتعامل مع الأمر بهذه الطريقة، هل هذا جيد؟ فيقول: "يا أخي، أنت على حق، يا أخي، دعني أموت، يا أخي، دعني أكمل". إنه قلق بشأن الليل ويذهب إلى الشراب مرة أخرى. الله يحفظك، ونأمل قريبا. إنه رجل لطيف. إذا صفع مثل هذا. حسناً، لقد أرسل رسالة هذا الصباح. الأخ محمد، صانع الرخام لم يفي بوعده لي. سأطلق النار على قدمك، أنا منتشي، هل يمكنك الحصول على شيء لي؟ الله الله. لا بأس، لا تدفعه إلى العظم. الرجل مرتفع لكنه يتوقع نفس الكلمات التي تخرج من فمه. وكيف؟ سوف تخدع الله أيضًا. أنا أفعل هذه الأشياء، لكن قلبي أيضًا معك. ماذا كان يقول السيد؟ ويقول هؤلاء البائسون إن قلوبنا مع السيد وهم مخدوعون. هذه كذبة كاملة. إذا كان قلبك في مكان ما، قل ذلك. جسمك يجب أن يكون هناك أيضا. انظروا، هذه هي حقيقة الأمور. تعالوا نعرف ذلك حتى نتمكن من القيام بالمحاسبة بشكل جيد. ويقول إن حالة هؤلاء الرجال الذين يقولون قلوبنا مع السيد مشابهة لهذا. ويقول إنه لا يستطيع أن يحبس الريح في بطنه أثناء الصلاة، وينقض الوضوء، لكنه يستمر بالقول إن قلبنا نظيف. يقول إنه يشبه هذا الرجل. مستحيل. الرجل الذي ينطفئ عقله ينتظر رد الكلمات التي تخرج من فمه. يا رجل، سأطلق النار على خصيتك، لدي بعض النصائح. الله الله. هل مسألة الإخلاص حاضرة في ذهنك؟ من الضروري التصرف بصدق. إذا أعطيتك بعض المال مما أكسبه، فإنك تعطي نفسك. إذا أعطاك الله أغلى ما لديك، فسوف تعطي نفسك أيضًا. إذا لم تقدم ما هو أكثر قيمة، فلن يكون هناك إخلاص. مستحيل. هل تعلم أن الكلام على اللسان لا يعني شيئا؟ لأنه عندما يقول شخص أن نواياه حسنة، فهو ليس لديه نوايا حسنة. عندما يكون حسن النية فهو حسن النية. عندما أقول أن لدي نوايا حسنة جدًا، فهذا لا يعني نوايا حسنة. نواياك الطيبة تصبح نوايا حسنة عندما توضع موضع التنفيذ. ولهذا كان يتابع خطب الصحابة دائمًا. جاءت الكلمات من الخلف. سيدنا حباب بن إريت لديه آثار الفحم على ظهره، أليس كذلك؟ سنتعرف على هذه المشكلة في الوقت المناسب. هل تعلم أننا لا نتعلم وقت الحدث؟ ولم يفسر ذلك بنفسه وقت وقوع الحادث. وتروي فترة التبين ذلك بإصرار حضرة عمر أفندي. حضرة عمر متفاجئ بالفعل. يا حباب وضعتك في المركز الثالث. الآن أنت واحد. فلاحظ حضرة عمر الحادثة هناك. ماذا عن عمر، لماذا لاحظت ذلك هناك؟ حباب لا يوضح. لا يشرحون. حسنًا، لقد أطلقوا على المعاناة اسم محبة الله. حقًا. حقًا. هذه مُثُل بعيدة بعض الشيء عن فهمنا، لكنها صحيحة. حقا. فهو إذن الرفيق. إنه حقًا هو. لقد تكلمت أفعالهم. هذا القرن مليء بالثرثرة. الببغاء المعلق. يتحدث ويتحدث. يتحدث ويتحدث. فعل؟ لا يوجد أي إجراء. هل تستطيع أن تقول بضميرك يا الله أريدك؟ مجرد السؤال عن الله يجعل كل شيء وراءه. لم تكن تريد وظيفة أو عائلة. ولكنه يجلبهم أيضًا على سبيل البركة. كل هذا يحدث من أجل الله لأنه يمنحه على سبيل البركة. كلهم ينتقلون من الفناء إلى الأبد. هناك معادلة دقيقة للغاية. ماذا كان اسم؟ طاهر. يا أخي أريد أن أحب طاهراً في سبيل الله. عندما تقول أنك تريد أن تحب في الله، فأنت لا تقصد أن تحب في الله. أنت تحب الله كثيراً لدرجة أن قلبك مملوء به. ثم يهب الله صديقة جميلة مثل طاهر، وعاطفة مثل الأم، ومفاهيم مثل المنزل، والعمل، والولد، والوفرة هبات. وبما أنهم ليسوا هدفك الرئيسي وأنك تريد الله دائمًا، فإن حبك لهم يصبح تلقائيًا في الله. أنت تفهم الوضع، أليس كذلك؟ لكن هدفي الرئيسي هو تسوية المنزل، وإنجاز بعض الأعمال، وإقامة حفل الزفاف، ثم أحب الله. ماذا حدث؟ لقد أصبحوا مسألة عبادة منفصلة. أصبح الله عزيز وسيلي مثل إله منفصل في القلب. إذن أنت تعرف ما تحتاجه؟ من الضروري الحصول على الجواب من القلب. أستطيع الاستغناء عن كل شيء، لكن لا أستطيع الاستغناء عنك يا رب. كان هناك صديق أخبرني بذلك ذات يوم. قال: "يا أخي، لقد قمت الآن بجمع كل الاختبارات التي ستأتي في ذهني." بطريقتي الخاصة. إذن ماذا يمكن أن يحدث للإنسان؟ لقد قمت بعمل كل التركيبات التي يمكنك التفكير فيها، سواء كانت مرتبطة بالصحة، أو تتعلق بالمال، أو تتعلق بالأسرة، أو تتعلق بالطفل، أو أي مشكلة أو كارثة قد تواجهها. ونتيجة لذلك، كان الحلم الذي كان يدور في ذهني دائمًا هكذا. لقد حدث لي حدث كبير عشته معك. في أحد الأسابيع أشعر بالاكتئاب، وفي الأسبوع الثاني أحاول أن أجمع نفسي. أقول إنني سأذهب، وأشرب الشاي على قمة الجبل، وأبكي حتى الصباح، وما إلى ذلك. ثم، في أحلامي، أستيقظ وأواصل البحث عن الله. أنظر، لقد قالها هكذا. هل تعرف ماذا يعني ذلك؟ لقد حل كل شيء بطريقة ما وهو يتأقلم. لكنه يقول أنه لا يريد الإلحاد. هل يصاب الناس بالإحباط عندما يحدث لهم شيء ما؟ سيكون. هل ستسقط؟ انها تقع. لن يحزن؟ لن تقلق؟ لن يذهب ويبكي؟ يقول يا أخي أنا أعاني من هذه. أسبوع واحد، أسبوعين، شهر واحد. ولكن في كل مرة ينهض ويسأل: "ماذا يمكنني أن أفعل من أجل الله؟" في ذهني، "إذا كانت نفسي لا تخدعني، فقد نلت الإجابة الصادقة من قلبي". كيف تجيب؟ يقول أنني سأكون منزعجًا إذا كانت هناك مشاكل مع أطفالي. فيقول: "أنا آسف جدًا يا أخي". لكني أقلبه في ذهني. في اللحظة الأولى التي عدت فيها إلى صوابي، قال: "أريد الله مرة أخرى". ويقول: "ماذا لو أصابتك كارثة كبيرة، أو تعرضت لضربات اقتصادية، أو حتى لو كنت مديناً، فالأمر ثقيل". يقول أسبوع وأسبوعين وأنا أحاول. ثم نهضت وانتقلوا إلى الزاوية مرة أخرى. ماذا يريد الله مني؟ دعونا نفعل ذلك قبل أن نموت. هنا نية صادقة. هل فهمت؟ بالتأكيد يتحول إلى عمل. لا يتركه أبدا. انها تسقط. مثل كل إنسان. ويصاب بالإحباط مثل أي شخص آخر. يحظى بالاهتمام، مثل أي إنسان، لكنه يتخلى عنه دائمًا. والآن سؤال للقلوب. هل سيأتي نفس الجواب؟ لأن الله يعلم نتيجة هذا الجواب، فهو لا يسمح لبعض الناس بالدخول من الباب على أي حال. ويقول هل سيعود؟ يتخذ بعض الناس قدوة ويرفضهم. مثل ثلاثمائة دورة في أحد. ثلاثمائة من الألف. ورأى النبي عودة ثلاثمائة ألف. وهذه هي القضية الأكثر عجبا في صفحات السيرة. ثلاثة وجوه لألف رجل يرجعون إلى النبي. لم يشهد التاريخ شيئًا كهذا من قبل. لا يسمح لبعض الأشخاص بالدخول من الباب، مهما كان حديثه لطيفًا، لأنه يعلم بالفعل أنهم سيعودون. إن الله عز وجل يريد أن يسمع هذه الإجابات من تلك الدقة التي نسميها النية العميقة. الحادثة هنا، الحادثة هنا. هناك حديث. الجنة محاطة بأشياء غير سارة للروح. الجحيم محاط بالأشياء التي تسعد النفس. والنفس الشريرة هنا هي إيمار. النفس التي تأمر بالشر. هل نحن مهتمون بالعبودية بقدر اهتمامنا بالأكل والشرب وغيرها من الرغبات الجسدية؟ الصبر في العبادة هو مجرد سماع هذا. الله الله. هناك حادثة مثيرة للاهتمام للغاية في العبادة. مثير جدا. الآن، معالي السيد يستخدم كلمة "سري" كثيراً. ويقول السر هو الإخلاص. يقول في مكان ما سر السر. لقد حللنا السر، سنحل سر السر. لذلك فهو شيء مثير للاهتمام للغاية. والآن هناك سر عجيب في هذه العبادة، مثل علاقة القفل والمفتاح. على سبيل المثال، قمت بأداء هذه الصلوات الكثيرة. لقد طلبت المغفرة مرات عديدة. لقد فعلت أشياء كثيرة. لقد قرأت هذه الصفحات العديدة. اليس كذلك؟ عمل حكيم. والآن، نتيجة لكل هذا، انتهى الأمر تقريبًا. إذن ماذا تقصد بنهاية الأمر؟ إذا كان 47 جرامًا، فهو 47 جرامًا. إذا كان هناك 232 حبة، يكون هناك 232 حبة. هل نعرف العدد؟ نحن لا نعرف. هناك سر غريب. ويتحقق ذلك السر وينكشف بعد أن يصل إلى هذا المعنى. ومن أين نعرف أنها تراكمت؟ يأتي حدث لا يطاق ويضربك. أنت تتحمل بثقة كبيرة. كيف حدث هذا انت تسأل؟ نظرًا لأنه يناسب العدد الدقيق للأشياء التي قمت بها حتى الآن، فعندما يظهر هناك تقول، أوه، هذا هو السر. متى ينكشف السر؟ يصبح واضحا عندما يتعلق الأمر بالضوء. هناك مثل هذا السر في العبادة. هناك سر يصبح واضحا عندما تقع الحادثة. مثير جدا. ولهذا السبب يعتبر اسمها سرا. الله الله. ولهذا اطلب ثلث الصبر. من أجل الإعداد للعبادة. الجنة محاطة بأشياء لا ترضي الطبيعة البشرية. سوف نصل إلى الأسفل. بالله عليك، هل تعلم كيف يتضح أن الإسلام صحيح؟ من الواضح الآن أن هناك إيمانًا بالبريزي. إذا حاولت إقناع الناس بهذا الاعتقاد. الشيء الوحيد الذي لا ينبغي عليك فعله هو عدم إيقاظ الناس أثناء وقت صلاة الصباح. هل صحيح؟ ومن الواضح أن الإسلام صحيح لأنه عزل محاباته في تلك الساعة. سيكون شيئًا فارغًا. سيحاول جمع الناس من حوله. يحتاج إلى توزيع العروض الترويجية. فيقول: قم في ذلك الوقت من الصباح. وتقسيم الليل مرة أخرى قبل ذلك الوقت. فليكن ذلك تهجدا أيضا. افعل ذلك أيضًا خلال شهر رمضان. السماء محاطة بهؤلاء. كيف تصل؟ إلى أسفل. إلى أسفل. تحويل هذه إلى الطبيعة. ويجب تحمل هذه المشقة. ينبغي للمرء أن يفكر، "ماذا يمكنني أن أفعل لجعل هذا أمرا لا بد منه؟" إن قول ذلك بكل إخلاص لا يعني بكل إخلاص. إذا قلتها من قلبك، فستحدث من قلبك. يجب أن تتحول هذه الصلوات والحقائق إلى أقراص عسل في قلبك. قام بمعالجتها. هل كل عملية عبارة عن فوضى في البداية؟ دعونا نفعل اللغز. يصبح الأمر فوضويًا للغاية. دعونا نحاول تحويل السيارة إلى واحدة مرة أخرى. الدانتيل من أمهاتنا. ومن منكم وهو طفل نظر إلى نصفها وعرف ما هو؟ كل شيء يبدو سخيفا جدا. اليس كذلك؟ ولكن بعد الانتهاء منه، تنظر إليه مثل قرص العسل للنحلة. رائع. خاصة مثل ألوان الشجرة التي تتحول أوراقها إلى اللون البرتقالي والأحمر في الخريف. رائع. هل تحولت تلك البذرة المثيرة للاهتمام التي تشبه الزيتون إلى هذا؟ كيف؟ إلى الأسفل. إلى أسفل. إنه أكثر أو أقل مثل هذا في الجنة. مرة أخرى، إذا كنت على علم بالموضوع. لذا، هل يمكنك أن تذكرنا ما هو موضوع السقف العلوي؟ اخلاص. ولكننا تحدثنا عن مسألتين تتعلقان بالإخلاص. ماذا قلنا؟ إذا كنت تتحدث عن النية، فالعمل بعيد عن هنا. لا يمكنك الاحتفاظ بها أبدًا. هذا لا يحدث فجأة. مطلوب الكثير من الضمانات. الضمانات والتمارين وإعادة التأهيل. سوف تجلس عند ركبة شخص ما. سوف تبحر هناك هكذا. الآن، أعتقد أنه سيكون من المفهوم إذا قلت بعض الجمل الجريئة. في الإسلام، لا يمكن أن نعيش حياة دون توجيه. إن نقطة إرشادنا، يا صاحب السعادة، مثيرة للاهتمام للغاية. قالوا لمعالي السيد أنك ممثل هذا القرن. لقد كان معالي المعلم يحول الموضوع باستمرار إلى رسائل النور والشخص إلى الروحانيات. لذلك يقول هذا. حتى لو كان هناك شخص ممثل، في يوم من الأيام لن يسحب سيفه ويقطع رؤوس سبع بقرات ولا ينجز شيئًا. لن يحدث مثل هذا. حتى لو كان شخص ما شخصا تمثيليا، فإن المسألة المهمة هي الجانب الأخلاقي لذلك الشخص، حيث أن هذا الشخص سوف يحل هذه المشكلة عن طريق توزيع المهام. كما تعلمون، هناك دائمًا أشخاص ينتظرون المهدي دون أن يفعلوا أي شيء. ماذا ستفعل إذا وجدت ذلك؟ وهم ينتظرونه دائما. إنهم يتوقعون شيئا ضد الاختبار السري. حتى لو كان الممثل يعمل كممثل، يتم تعيين واجبات مهمة للفريق الشخصي والروحي لإزالة الأنقاض. وبما أن هذا هو الحال، دعونا نسأل. هل نصلي أن يستخدم الله هذا الشخص روحيًا ويعطينا واجبًا؟ الآن دعونا نعود إلى العمل. هل لدينا أي أفعال؟ هذا هو واجبنا. فالمسألة هنا وهناك. ما مدى أهمية الاستماع إلى هذه الدروس إذا لم تعمل بها؟ هذا العمل يجب أن يعود إلى العمل. إن العودة إلى ذلك الفعل تهدف إلى ذوبان الإنسان روحياً. ومن الممكن تنفيذ هذا العمل بطريقة إرشادية. هل يستطيع التعبير عما أقصده؟ اسمحوا لي أن أذكركم مرة أخرى بجملتي الأولى في الدرس. حسن النية أننا نجلس في المنزل ونعتقد أن لدينا نوايا حسنة. في الواقع، إنها ليست حسن النية. النية الطيبة يجب أن تتحول بالتأكيد إلى عمل. لقد تحدثنا بالفعل عن نوع الإجراء الذي يجب أن يتحول إليه الآن. جهد لإنقاذ الجيل بتقسيم الواجبات بين المسلمين. هذا كل شيء. هذا هو الشيء. هذا لا يحدث فجأة. دعني أذكرك أنني قرأت حديث الجنة والنار. هناك حاجة إلى الكثير من الضمانات، لذا فإن إعادة التأهيل مطلوبة. الآن تُكسر ذراع الرجل ويبقى في الجبيرة لمدة 3 أسابيع. يقول الطبيب تعال إلى مركز إعادة التأهيل لمدة 3 أشهر، فماذا أفعل؟ افعل هذا لتقوية ذراعك أو شيء من هذا القبيل. حسنًا، لقد تم تدمير كل واحدة من نكاتنا. ما هو مقدار إعادة التأهيل المطلوب؟ أنت تدرك أن إعادة التأهيل أمر ضروري مع الكثير من العمل، أليس كذلك سيفا؟ هناك العديد من النكات التي دمرت. ماذا يمكنني أن أفعل حتى تشعر الضمائر بهذه القضايا مرة أخرى؟ إنه يعمل، إنه يعمل. الطريق للشعور هو العمل. الله الله. وهنا، في مسألة الشعور بالعبادة، نظر المعيار مرة أخرى إلى الأفعال. ولكن بغض النظر عما تفعله، فإنك تستمر في المحاولة. اسمحوا لي أن أشرح مسألة أخرى خفية. ويقول معالي السيد أن كمال الكمال مستمر. هل تستطيع فهم الجملة؟ هل يمكن لأحد أن يخبرني ببساطة ماذا يعني ذلك؟ كن ضيفي. جميل جدا. نعتقد أن تطورًا كبيرًا في الإسلام سيحدث عندما نفعل شيئًا أسطوريًا يتبادر إلى أذهاننا فجأة. ليس هكذا. هل تفهم أنه عندما تقوم بالصلاة الصحيحة كثيرًا، ستصبح كاملاً؟ عندما تقوم بالقراءة الصحيحة كثيرًا، سوف تصبح مثاليًا. جسد الجسد في كمال. كمال الكمال؟ بالله عليك لو لم تقل هذه الجمل لكان الناس ينتظرون عصا سحرية. لا. ويقول أنك إذا قمت بالكثير من الأمور الصحيحة في خريطة الطريق التي رسمها نبينا محمد، فسوف تصل إلى الكمال. أليس هذا سرا غريبا؟ عندما تقوم بنفس الخدمة عدة مرات، سوف تصبح مثاليًا. عندما تصلي نفس الصلاة عدة مرات، سوف تبدأ في الاستماع والتعمق. وعندما تحافظ على هذا الصيام لفترة طويلة، سيتحول الجوع إلى شوق وحب، وليس إلى معاناة لا تطاق. أن تكون قادرًا على فعل أي شيء لإثبات حبك. فهل هذا يسعد الرجل أم لا؟ ألا يقفز تاركان هان من السطح بهذه الطريقة قائلاً زهرة زهرة؟ أخي أوميت، أنت تعلم أن ولادتك كافية لهذه الأفلام. هكذا وقع في حب زهرة. أليس هذا صحيحا، الأخ إركوت؟ يؤلمه، ثم يدرك أن زير النساء هذا يسبب الأذى. ثم يذهب، لا تتزوجيني، لا، يذهب إلى منزلك، لا، يجد السيارة، ماذا يفعل أخيرًا؟ يذهب إلى سطح المبنى السكني المقابل. يقول إذا لم تتزوجيني سأقفز، انتظر ماذا تفعلين زهرة تقفز. هل يجتمعون عندما يقفزون؟ إنهم يجتمعون. هل أنت على خلاف مع الله؟ شارك وقدم تضحية كبيرة وانظر كيف تجتمعان معًا. لماذا؟ أين تعلم هؤلاء الناس تلك المشاعر لصنع الأفلام؟ وبدون هذه المشاعر في المركز الرئيسي، لا يمكنهم التعلم. العديد من المشاهد في الأفلام والحياة الاجتماعية هي مترجمة الطبيعة لنا. فترات هو مترجم إسما، هل شرحت؟ هذا ما يقوله الله. حتى يقع في الحب ويثبت حبه. أليس التهجد حدثا غريبا حقا؟ تستيقظ في تلك الساعة، روحك لا تريد النهوض، عيناك لا تفتحان. كما لا يجوز ترك التهجد أثناء الصلاة. سوف تصلي وتتحدث أثناء التهجد. سوف تتحدث. أخي مراد، إذا ذهبنا إلى الزاوية الآن، يمكننا أن نقلق. إذا كنت لا تهتم بالله كثيرًا، فلا تتصل وتشرح له. سوف تقلق من هذا القبيل. أقسم بالله، إن هذا في قلبي، وهذا في داخلي، وهذا في قوتي. هل تعلم ماذا يحدث في صلاتك المائة هكذا؟ في تلك الصلاة، أنت تقول شيئًا لم تعترف به حتى لنفسك ولكنك حاولت إخفاءه عن الله. أليس هذا مثيرا للاهتمام؟ فقلت ما الفائدة؟ ما هو شرط التوبة؟ اعتراف. انظر، الله لا يعتبر الذنوب التي يعرفها توبة. ويعتبر ما تعرفه وتبلغه إلى الله توبة. هكذا يجعل التهجد الرجل يتكلم مثل العندليب. أنت تعترف بكل خطاياك. إلى ماذا تحول التهجد؟ لقد تحول إلى مغفرة. وشرط المغفرة إعلام الله بالذنب الذي يعلمه الله. يا إلهي، كما تعلم، فقط اتركها. لا، لا تضع أي شروط. أليست رقيقة جداً؟ يحدث هذا الموقف كثيرًا أثناء التهجد. ولهذا السبب سيتم أداء التهجد في الزاوية. سيبدأ الناس في الشرح. يا إلهي، أنت ترى حالتي. لا أعلم هل تهت في الدنيا أم ماذا فعلت. أقول يا رفيق، ما زال لا يأتي إلى ذهني، ولا يأتي إلى قلبي. على كل حال يا ضعفي ستصلي هكذا. إذا كنت تحب مولودا، ألن يحبك مولودا؟ انظر، أليست مثالية؟ أليس من حصل على موافقته يعطي موافقته؟ إذا ضحيتم بحياتكم على باب الحق وخدمتم كل حياتكم، أفلا يكافئكم الله؟ حسنًا، نحن نعانق بعضنا البعض هنا، ونتناول الشاي والقهوة ونتناول الإفطار. ألا يعطي الله؟ إذا بكيت كالماء، وبكيت مثل أيوب، واحترق كبدك، ألا يسألك عن حالك؟ طب احنا بنسأل بعض مش ربنا بيسأل؟ لا نستطيع أن نفهم الله. بمعنى آخر، صلواتنا بهذه الطريقة هي مثل عبادة الفراغ. لا يمكننا أن نفهم ما حدث. الشيء الأكثر أهمية الذي يدعو للقلق هو أننا لا نستطيع أن نفهم. سوف يتم تدميره. كما تعلم، تعتاد على تلك الصلاة في وقت التهجد، وتقود السيارة وتنسى إلى أين أنت ذاهب. لماذا؟ واصلتم الصلاة. وأقسم بالله لو حدث هذا فلن يتخلى الله عني. نحن الخرق، ولكن هذا كل شيء. لا ترميها في الزاوية. الله الله. 17 ليما المذكرة 13. العدد الثالث. باختصار هو في الحديث. أنظر إلى الحادثة، أنظر إلى الحادثة. تم تدمير الناس. العلماء استثنائيون. كما تم تدمير العلماء. إلا من يعمل بعلمه. كما هلك الذين عملوا الصالحات. أولئك الصادقون استثنائيون. أما المخلصون فهم أيضاً يواجهون خطراً عظيماً. الله الله. هل ستنظر في الأمر؟ تم تدمير الناس. العلماء استثنائيون. ويستند هذا الحديث أيضا على نقطة تاريخية. تم تدمير الناس. العلماء استثنائيون. الفترة التي يطلق عليها العلماء فترة التابعي. في ذلك الوقت، عندما انتبهت، كان كل شيء ممزوجًا بالعلم. في عهد التابعي. كما تم تدمير العلماء. الوكلاء استثنائيون. من عمل بعلمه. كما أنه يتزامن مع الفترة الطائفية للدولة العثمانية. عندما تنظر هناك، سترى الكثير من الأفعال والأفعال من أسلافك. ثم أغلق تلك الفترة. كما تم تدمير العملاء. أولئك الصادقون استثنائيون. ما هي الفترة التي ينظر إليها؟ كما ينظر إلى هذه الفترة. خطر كبير ينتظرهم أيضًا. والآن أصبحت معايير العصور القديمة مثيرة للاهتمام. ومنهم من له علم. العلم المذهل يأخذ هذه القضية ويتوجها. البعض منهم عامي. إذا فكرت في الفترة العثمانية، فسوف تفهم ما يعنيه. لكن ما سينقذك في هذه الفترة ليس الأعمال الرفيعة المستوى، بل الإخلاص. بمعنى آخر، هناك سر في هذا الحديث، وهو يوضح أيضًا العملية التاريخية. الآن فكر في العلامة مثل قداسة السيد. أليس العلامة جيهان؟ ماذا لو كان هناك من رأى مسقط رأس معالي السيد؟ الآن، نشأ سعادة المعلم هناك في ثقافة مدرسة Nakşi Ekol. وقمنا أيضًا بزيارة تلك المدارس. والحمد لله أننا رأينا أيضًا عائلة السيدا هناك. جلسنا وتحدثنا واستمعنا إلى الذكريات. ولا يمكن التحول عن تلك النغمة وكتابة مثل هذه النغمة. إنه غير ممكن. ماذا ستفعل إذا رأيت فجأة رجلاً يغير شخصيته بهذه الطريقة؟ سوف تدهش. إنه لحدث مذهل أن معالي السيد تلقى تعليمه في تلك المدرسة وترك تلك المهنة والطباع، أي أنه أعاد ضبط أنانيته ومن هناك ولد شيء مثل رسائل النور. وهذا هو معنى الإخلاص. يقول معالي السيد أنه إذا لم يتخلى الشخص عن مهنته وشخصيته الفردية، فلن يتمكن من شرح الحقيقة بشكل كامل. هل ترى الحادثة؟ الآن رجل مثل معالي السيد قد التهم المعرفة. هناك قاموس يسمى كاموس. مثل الأم بريتانيكا. فحفظه حتى حرف الذنب. ولم يبق في المنطقة أحد لم يعتني به خلال طفولته. ويقول أيضًا إنه بما أنني أثرت في العديد من العوالم عندما كنت طفلاً، فإن العلماء الآن لا يجرؤون على التدخل في رسائل النور، أولئك الذين يحسدونهم. كيف؟ وتساءل عن ذلك أيضا. لماذا قمت بربطهم جميعًا عندما كنت طفلاً؟ وهو معروف باسم هامالي الملا. وكان السبب في أننا ربطنا كل واحد منهم عندما كان صغيراً هو أنه عندما يكبرون، لا يتدخل العلماء الحاسدون في رسائل النور. ما الجملة؟ سوف يكسر رأسك، أليس كذلك؟ ماذا عن رجل كهذا؟ بمعنى آخر، فإن كثيراً من المسائل التي ذكرها فضيلة الأستاذ في رسائل النور لا علاقة لها بمعرفة اللغة العربية. لدي مدرس لغة عربية واحد. خريج إليسدر. حافظ القرآن. استاذ جاد. كان يعمل في مجال الحديث، كان يعمل في مجال الفرق. كان يعمل بجدية في كل مجال. هناك مكان في ليما العشرين. وهنا يجب ذكر الجملة حسب ترتيب الجملة. في مصطلحات الذكور. هل تعرف "هو هي" باللغة الإنجليزية؟ لكن الأمر لم يحدث بهذه الطريقة. بمعنى آخر، تمر النساء حيث يجب أن يمر الرجال. يمر الرجال حيث يجب أن تمر النساء. عادة، إذا قال شخص ما هذه الجملة باللغة العربية، فإنه لن يفعل ذلك بهذه الطريقة. ولكن هذا ما فعلته الآية. غاليتي غاليتي، أليس كذلك؟ قلت معلمتنا. وهذا لا علاقة له بمعرفة اللغة العربية. قال الرجل. سيدي ما هذا؟ يقول أننا لم ننتبه أبدًا إلى الله. هذا الرجل يحفظ القرآن. ثم قرأت المكان في رسائل النور. لقد فقد هذا الرجل عقله هناك. قرأت تعليق معاليه . ما هو نوع التعليق الذي يقوله هذا؟ بمعنى آخر، التعليقات التي أدلى بها الأستاذ لا علاقة لها باللغة العربية. هل شرحت ما أقصده؟ هل لقصائد شكسبير أي علاقة باللغة الإنجليزية؟ لا، إنه إلهام منفصل. والآن، ينتظر آلاف الملالي حول مثل هذا العالم. لكن انظر إلى الرجال بجانبه. ساعي البريد زبير، المعلم سنغور. ما هو المعيار؟ اخلاص. هل فهمت الحادثة؟ وواضح ممن حول معالي السيد أن الموضوع صادق. عاش سعادة السيد وحيدا طوال حياته. كان ابن إسبرطة تلاميذه لأول مرة منذ سبع سنوات من حياته. هذا المنزل في إسبرطة يتكون من طابقين. وكانت هذه هي المرة الأولى التي مكث فيها هناك. انظر إلى الرجال بجانبك. ساعي البريد زبير، المعلم سنغور. معلوماتك أخي طاهر . انظر يا أخي جيلان. الأخ جيلان رجل يغضب عندما يتم حذفه. لقد وضع مسدساً في فم الرجل، أليس كذلك؟ الاخ جيلان . انظر، هؤلاء هم الرجال الخفيفون حقًا. أليس هذا مثيرا للاهتمام؟ حسنًا يا سيدي، كنا نتوقع أن يكون بجانبك ملالي يحفظون السوابق وينقلون إلى ملالي المسجد آخرهم. لماذا لديك هذه معك؟ ما هو المعيار؟ اخلاص. هل استمعت آخر مرة إلى حياة أخي الزبير؟ كيف الحياة؟ ما هو العلم الذي يجعلك تعيش تلك الحياة؟ ولكن ستكون هناك قوة مقدسة في القلب، وهي المركز الذي يستمد منه القلب القوة، وموضع الإخلاص. الشعور المقدس، القوة المقدسة. ولكن سيحدث أن تظهر قيثارة زبير غوندوز، أليس كذلك؟ في أحد الأيام، يسأل شقيق باديللي معلم كيركينجي. نعم، يقول كيركينجي. لماذا لا يأخذنا السيد معه أثناء كتابة رسالة النور؟ فإذا كان علمًا، أليسوا من المدرسة؟ المعلم التاسع والأربعون هو طالب مدرسة، شقيق Badıllı هو طالب مدرسة. لذلك لدينا العلم. سنغور وزبير ليس لديهما علم. لماذا يأخذونها وليس نحن؟ ويقول إنه لم يأخذنا معه لأننا كنا نخلط معرفتنا بصدق رسائل النور. المعلم الأربعون. كيف هذا؟ لذا فإن الإخلاص أمر لا بد منه، ولا ينبغي أن تتدخل فيه نية ثانية. هل يجب أن أخبرك بشيء آخر يثير الدهشة في الصدق؟ الآن هل تفهم هذا؟ ما أنت بدون إخلاص؟ لا أحد. وعلى الأرجح، لأنه حيث لا يوجد إخلاص، سيكون عكس الإخلاص حلما، وإذا لم تكن أعمالك صادقة، فإنها لن تختفي فحسب، بل ستصبح أيضا خطيئة لأنك ستكون منافقاً. هل فهمت الآن لماذا يوجد مفهوم الالتزام والمسؤولية عن الإخلاص؟ لأنه سيتحول إلى حلم، لن يختفي، سيصبح صفراً. الآن، الجوهر المركزي لحياتنا هو الإخلاص. إذن عندما أفعل شيئًا يا إلهي، هل هذا يتعلق بك حقًا؟ وأول شرط في هذه المسألة من الإخلاص هو عدم التفكير في الإخلاص. كيف؟ كان الأمر غريبًا، أليس كذلك؟ أنت تقول أن أهم شيء هو الإخلاص، لكنك تقول أيضًا لا تفكر في الإخلاص. ويقول معالي السيد أن نية الإخلاص تزيل الإخلاص. يقول إنه يدمر. الأخ تورغوت، الحادثة كانت غريبة، أليس كذلك؟ هذه هي القضية الأهم، فماذا تقول؟ التفكير. لا يمكن خلط النوايا الثانية بالأشياء التي تنمو بالنوايا الطبيعية. والآن، هلا ذهبت للنوم على الفور؟ لا يمكنك النوم، أليس كذلك؟ لماذا؟ النوم شيء طبيعي. عندما تدخل النية الثانية حيز التنفيذ، على العكس من ذلك، تفقد النوم. إذا سألتك هل ستبكي على الفور؟ لا يمكنك البكاء. لأن البكاء أمر طبيعي. فإذا اختلطت النية الثانية بالشيء الفطري هدمته. الآن، الهدف الطبيعي للبيضة هو أن تفقس فرخًا. دعونا نخلط النية الثانية. أعطني الفرخ على الفور. يمكنك صنع عجة فقط. لا يمكنك الحصول على الفرخ. ولما كان الإخلاص حالة فطرية، فإذا جاءت نية ثانية وقالت: دعني صادق، دعني صادق، فإن النية الثانية تحطم النية الأولى، زال الإخلاص. نية الإخلاص تزيل الإخلاص. الآن أهم قضية في حياتنا هي الإخلاص. الدستور صادق، أليس كذلك؟ الإخلاص يعني التحرر من العمل. الآن يأتي رجل ويقول إن الشرط الأول للإخلاص هو حدث جنوني. كان أحد أصدقائي يقول: يا أخي، يقول: لقد قمت بعمل حدث الليلة الماضية، ويقول: يا ترى هل في هذا نفاق؟ يعني كل أعمالك الأخرى صادقة، فقلت: "يا أبي، ألسنا منافقين على أي حال؟ قلت بالله عليكم؟ لا، إنهم صغار وفي أعمالهم شك، فإذا كان تفكيرهم منصبا على ذلك، فهم على الأرجح لا". مخلص. لأن شرط الإخلاص هو الحالة الطبيعية. سيظهر بالنية الأولى ولن يجعل نفسه يفكر. ولهذا يقول قداسته كونيد البغدادي: صدقي، لا يراه الملك ليكتب، ولا يراه الشيطان ليفسده، ولا تراه الروح ليفسد، أي أن الإخلاص شيء لا يمكن رؤيته. . هيا لا تفكر فهو غير مرئي وهذه أهم مسألة والله الاختبار عميق جداً. ممنوع أن تفكر فيما كرست حياتك له. إنها مناسبة للاستخدام فقط عندما تنمو بشكل طبيعي من الداخل. هل ترى الحادثة؟ إذا حاول الرجل إثبات صدقه فهل يكون ذلك دليلاً على أنه غير صادق؟ لا بأس، أليس كذلك؟ وهذا الإخلاص هو منقذ هذا القرن. وبينما كانت المعايير المنصوص عليها في القرون السابقة مختلفة قليلا، كما جاء في الحديث، في هذا القرن، إذا أراد الإنسان أن يكون جوار الصحابة، فإن معياره هو الصدق. وبعبارة أخرى، فإن موظف مكتب البريد المخلص للغاية سوف يهزم العديد من الرجال الذين يتباهون بهذه الطريقة في هذا القرن. حقا؟ إنه قرن مثير للاهتمام للغاية. وبعيدًا عن الظروف الظاهرة، هل من الممكن لمعلم مخلص، أو موظف بريد مخلص، أو طالب مخلص أن يعتني بالأعمال التجارية في هذا القرن؟ الخباز الصادق هو رجل أعمال مخلص، لذلك بمجرد أن يكون الأمر صادقًا، لم تعد مهنة الرجل مهمة. القضية الرئيسية هي الإخلاص. هل تنظر إلى كبار الطلاب الذين دربهم علامي جيهان مثل معلمه؟ تم تقديم ساعي البريد زوبي من قبل المعلم. يا له من حدث مذهل. إنه حدث مذهل. احصل على قطعة من أولو محرابي اليوم. أول شيء ستفعله هو تدريب نفس النوع من طلاب المدارس معك. ولم يعلم معالي السيد هذا الدرس. لماذا تم تجاوز الإخلاص خطوة بخطوة؟ درهم بدرهم. وأثناء القيام بذلك، تحدثت للتو عن فترة سعيد الثالثة. هل انتبهت لذلك؟ في السنوات السبع الأخيرة التي قضاها في إسبرطة، ولأول مرة في حياته، اصطحب معه شخصًا وقام بتدريب الطلاب. لماذا قلت لك هذا؟ إن الدروس الإيمانية التي يقدمها معاليه ليست مجرد اقتباسات من القرآن. كما أن أسلوب خدمة معاليه مقتبس من القرآن الكريم. ويقال أن حقائق الإيمان هي سيف القرآن الماسي. المنهجيات التي كتبها معاليه في اللايكات هي أيضًا اقتباسات من القرآن نفسه. واسمحوا لي أن أتحدث عن نفسي. فإذا لم نرى ذلك. إذا أعطاني ألف سنة من الحياة، فلن أجد واحدة منها. لا أستطيع اكتشافه أبداً. فاجأتني آية واحدة فقط في سورة يونس موجهة إلى النبي موسى. يقول الله تعالى لنبيه موسى : انظر، استمع إلى الآية. فيقول: ابنوا بيوت القبلة. انظر كيف يشرح نظام التأسيس هنا، سوف تتفاجأ. وليكن فيه أناس يصلون. ولا يشغلهم أي شاغل دنيوي عن عبادة الله. يذكرون ربهم صباحا على الملأ. أنظر، تسبيحات صلاة الصبح طويلة. هل تنظر إلى الأماكن التي تلقى فيها معاليه أساليبه؟ ويقول إن النظام الذي وضعه النبي موسى للتعامل مع فرعون ذلك الوقت كان إقامة بيوت القبلة. إن أهم المنهجيات الأساسية للتعامل مع الفراعنة ليس فقط في ذلك القرن بل في القرن بأكمله هو هذا الأساس ومنهجية المدرسة، حيث سيتم نشر دروس الإيمان التي قالها المعلم للجمهور. أليس هذا مذهلاً؟ إن الطريق الذي فتحه معالي السيد ليس فقط من حيث الدروس الإيمانية ولكن أيضا من حيث المنهجية، هو أيضا اقتباس من القرآن. أعتقد أننا لم نفهم السيد جيدًا بما فيه الكفاية. لا يمكننا معرفة أي نوع من الأشخاص هو. فهو مضر للعقل. من المستغرب جدا. يقول هذا الرجل مهندس القرن إن أهم قضية في هذا القرن هي الإخلاص لله. وشددت في المقدمة على أن هذا الإخلاص ليس مجرد النية الطيبة التي نفكر بها، بل هو أيضًا عمل يتحول بالضرورة. فلماذا لا يتحول ما أعتقد أنه حسن النية إلى عمل؟ لكنه لا يتحول لأن الأصنام تجلس في قلبه. ماذا تحتاج؟ نحتاج إلى محمد مصطفى عليهسيلاتو فيسلام الذي سيقيم الـ 360 صنما في قلبه. بمعنى آخر، لا يمكن للإنسان أن ينهض إلا إذا كان حبه له يجعله يقف من جديد. إذا لم يحفزك، فهذا يعني أن القلب ميت. أصنام في القلب لا تتحرك. بقدر ما تريد، قد تبدو كمسلم لطيف على السطح، ولكن هناك أصنام في قلبك. هناك شيء تعبده وتخافه. من فضلك لا تبقيهم حول القمار والشرب طوال الوقت. أطلب منك أن تنظر إلى الشكل الخاطئ من الغطرسة والغطرسة. هل سمعنا عن مثل هذه الخطيئة الفظيعة من قبل؟ وبعبارة أخرى، ما هو الهدف من necat؟ نيكات؟ تحرير. ميدار؟ سبب. ماذا يعني إنقاذ الإنسان؟ الجحيم الأبدي. يقول معالي السيد أن أكبر مشكلة واجهها الإنسان هي مسألة النجاة من الجحيم. عليك أن تفهمها كلمة كلمة. أي أنه لا يقول أن سبب الخلاص والحل هو الإخلاص. وما هو إلا الإخلاص. وبعد هذا لم يحدث يا إلهي، لا شيء، لا شيء، لا شيء، لقد دمرت نفسي كثيرًا بأعمالي. ليس بيننا من يقوم بعمل أعظم من كوزمان، إلا أن كوزمان سيذهب إلى الجحيم. إنها حادثة فظيعة. وكان من أوائل من ضرب بالسيف في معركة أحد. لا يوجد شيء من هذا القبيل، هاه. إنها حادثة غريبة. لكنه رحل. لماذا؟ لقد غادر عمدا. يا لها من حادثة مثيرة للاهتمام. من المهم جدًا اكتساب الإخلاص. حتى ذرة من العمل الصادق موصى بها لأولئك الذين ليسوا مخلصين مع باتمان. انظروا، قداسته يعطي المنهجية مرة أخرى. ويقول: إن ذرة من إخلاص، أي عمل صغير خالص لوجه الله، أفضل من جبل عمل بالحساب والكتب. أنت تفهم الوضع، أليس كذلك؟ مرة أخرى، الموضوع هو الصدق. ولكن هناك مشكلة خفية في المثال الذي قدمه هنا. لا يقول قداسة السيد أن تعدد الأعمال يخلص الناس في هذا القرن. ولا يزيد أعمالك الموجودة عدديا على المستوى الأفقي. أما العمودي فيضيف إليه الإخلاص ويرفعه على هذا النحو. هذه هي المنهجية التي تحاول رسالة النور تقديمها. هل تفهم؟ ماذا أعني بعدد أعمالك؟ فلنقم بصلاة النافلة حتى الصباح. دعونا نفعل هذا حتى الصباح. مزيج يجعل هذه. وحتى لو فعل ذلك، فلا خير فيه. انه جميل. إنه عمل. لكن ما قاله الأستاذ شيء آخر. إذا لم تتمكن من دمج الإخلاص فيه، فلا قيمة له. ثم كنت سأصوم اليوم أيضاً، عبثاً. لهذا السبب يجب أن أرتاح في المنزل؟ أو لتكون قادرة على اتخاذ هذا الدرس؟ لذلك، كما يقول، على الأقل قم بإصدار حكمك الخاص حول هذا الموضوع. هل تفهم ما أقصد؟ عندما يُحدث شخص ما فرقًا واحدًا مع شخص آخر من حيث المهارة، فإن هذا سيستمر إلى الأبد. هذا هو مدى أهمية هذه القضايا. إنها مسألة صدق. الأبدية لن تغلق أيضًا. وفي غضون سنوات قليلة سنبدأ في دفن بعضنا البعض. صحيح. سيكون هناك أخبار أن أحبائنا قد رحل. سيكون هناك أخبار، توفي في حادث مروري. يقول معاليه أن حياة الإنسان قد توقفت. يقول معاليه أنه أضاف المرض، والحوادث، والله إلى هذه الأشياء عن طريق إجراء العمليات الحسابية وأخذ قيمها التراكمية. أوه، بولنت لدينا يبلغ من العمر 37 عامًا. وافته المنية مؤخرا. اليس كذلك؟ سوف نذهب مثل هذا. الرجل الذي يفهم يفعل ذلك على الفور. وتأجيل ذلك وكأنه قد اتفق مع الموت غداً ما هو إلا كذب. نيتي ليست الإساءة. ولكن علينا أن نفهم الحقيقة بشكل كامل. الإخلاص ينشط على الفور عندما يفهم. فورا. وينبغي أن يظن الإنسان أن سبب العمل الذي يجلب الإخلاص هو مجرد أمر إلهي، والنتيجة رضا إلهي، ولا ينبغي للمرء أن يتدخل في الواجب الإلهي. سأشرح مسألتين. أول شيء هو هذا. نحن بحاجة إلى معرفة هذا عن الإخلاص. سبب الفعل إلهي. لماذا قد قمت بفعلها؟ لأن الله أمر بذلك. والنتيجة موافقة إلهية. يا صديقي، أنا أفعل هذا لإرضاء الله. هذا هو السبب. بعد كل شيء، ماذا يجب أن أتوقع؟ موافقة إلهية. إذا قال صديقي: "أنا راضٍ عن الله"، فهذا أجري. وهذا هو المعيار الأول في الإخلاص. السبب أمر إلهي والنتيجة رضا إلهي. وهذا يعني أن الرجل الذي يفهم الموضوع لن يتحدث عن أسباب أخرى على أي حال. اليس كذلك؟ أصبح الجو باردا. لقد جاء ضيفي. لقد حدث مثل هذا. هكذا حدث الأمر. أي في حدود ما أمر الله به. أين نضع هذا؟ شؤوننا العالمية هي الأكثر أهمية. لا ينتهي زفافه، ولا المحل الذي يفتحه، ولا ينتهي عملاؤه. لن ينتهي أي من هذه الأمور أبدًا. الرجل بطبيعة الحال يدعوهم كربي. وهو لا يزال لا يدرك ما قاله. على الأقل دعنا نقول أنني ناقص. لنفترض أن هذا صحيح. إن لم يكن اليوم فسنصل إلى الحقيقة غدا. وهذا شكل من أشكال التوبة. نستمر في خداع أنفسنا. ومسألة أخرى هي أننا قلنا عدم التدخل في الواجب الإلهي. انظر، هذا هو المعيار الأهم في الإخلاص. وهذه مرة أخرى هي أكبر مشكلة تعطل نفسية الشخص في الحياة اليومية. لا تتدخل في النتيجة. إنها وظيفة الله فقط أن يتدخل في النتيجة. الآن نحن في رحلة. نحن نفعل ما نعتقد أنه صحيح. حلقات العبادة، نشر دروس الإيمان، الوصول إلى الناس، الزيارة، السفر إلى الخارج، عقد المؤتمرات. ماذا ستكون نتيجة هذا؟ في اللحظة التي تدخل فيها هناك، سترى أن نفسيتك تتدهور. انخرط هناك وسوف تتدهور حالتك النفسية. لماذا تتدهور نفسيتك؟ أنت تتعرض للصفع. وهذا ليس واجبك أيضًا. الآن، لو أن رجلاً واحدًا فقط يعرف كيف يقود السيارة وأنا لا أعرف كيف أقود على الإطلاق. بالله عليك ماذا سيفعل لو كنت أتدخل في واجباته كل دقيقة؟ حتى لو كان صديقي هل سيجن أم لا؟ انظر، دعني آتي وأتدخل في شؤونك المخلصة. هل هناك مثل هذا الحارس؟ هل يوجد مثل هذا التحليل؟ هل هكذا استقر كانط؟ هل يمكن أن تخبرني كيف أحصل على النمط؟ لا أعرف، لكن لا يمكنك أن تأخذ الأمر بهذه الطريقة. سوف تصاب بالجنون. وماذا لو جن جنون ذلك الإنسان عندما يتدخل في عمل يعلمه، ومن الكبرياء الكبير أن يتدخل في الجزء الناتج، وهو الواجب الإلهي، الذي هو من اختصاص الله. هل فهمت؟ ماذا ستكون النتيجة بعد أن أفعل الأشياء الصحيحة؟ هذا ليس من شأنك. لو كان الأمر يهمك لكشف الله لك الغيب، أليس كذلك؟ حقا؟ هل كشف الغيب؟ ولم يبلغ عنه. وذكر شيئا آخر. ويقول أنهم يؤمنون بالغيب. إلى المجهول. يقول سأعرف النتيجة وستفعلها بعناية. ينظر. ما اسم هذا؟ إخلاص. هذا هو الصدق. وعدم التدخل في النتيجة. تخيل ذلك في عالم عملك الخاص. تخيل أن شخصًا ما يتدخل في مهمتك. الناس بالجنون في مكان ما. خاصة في الكيمياء، هناك مهام ملليمترية. تعال وفكر في الأمر، اترك هذا وشأنه وضع عليه الكاتشب. ماذا تقول؟ إذن ما الكاتشب؟ هذا هو الغراء يا أخي سوف تصاب بالجنون. يا الله عز وجل، النتيجة لي. أنت تقول "أنا أصنع" وأنت دائمًا مشغول بالنتيجة. لذا، جرب الموقف الذي يزعج نفسية الناس أكثر. احصل على وظيفة وافعل شيئًا ما. بعد كل شيء، التأمل باستمرار، والاستلقاء والاستيقاظ. أليست هذه هي الحالة الأكثر سلامًا للقلب؟ أليست هذه هي الحالة التي تكون فيها الروح أكثر غضبًا؟ إذا حاول الإنسان أن يفعل شيئاً بإرادته، فإنه يصبح مادياً. إعطاء أم واحدة 300 طفل. حتى الحليب لا يكفي. هل صحيح؟ اليس كذلك؟ لا يمكنك إنتاج الحليب. إذا أسلم أحد نفسه لعد الله، فإن أحوال الكون العظيمة، فإن قوانين الله ليست مجرد دفع للزخم. ما هي القوانين التي عند الله؟ عندما تقوم بتسليمها هنا، تصبح روحانية. هل تعرف ماذا يحدث؟ شجرة مشمش تسلم نفسها لعدت الله. هل تستطيع أن تطعم ألف جرو بالحليب؟ يغذي. لا يهم إذا وضعت ألفًا آخر. لكن الشيء الذي يحاول أن يتحرك بإرادته يصبح ماديا. انظروا، هذا هو شرع الله عز وجل. والآن، عندما يكون نبينا محمد في خضم الجهاد، ترى أن هناك ماء يمكن أن يطعم الجيش. كيف يحدث هذا؟ ماذا يحدث لأنه استسلم لعدت الله؟ إنها حالة من الروحانية. كم تبعد الشمس عنا؟ حتى لو حصلنا على الصواريخ، فإن الحياة لن تكون كافية للمضي قدمًا. فهو بعيد عنا بمادته، ولكنه قريب جداً منا بحراره ونوره. انظر، ما هو بعيد عن المادة يقترب من الروحانية. إذا ترك الشيء المادة واقترب من الروحانية، فلن يكون بعيدًا أو قريبًا. أكثر أو أقل غير ممكن. لا يمكن أن تكون كبيرة أو صغيرة. هذه المفاهيم هي للمادة. أي مفاهيم؟ بعيد، قريب، كبير، صغير، صعب، أنا متعب، أشعر بالأسف على هذه الأشياء. لا يستطيع الطفل رفع حمولة وزنها 10 كيلوجرامات. يرفع المصارع حمولة قدرها 100 كيلوجرام. هناك فرق في العمر والقوة والقوة أي اللياقة البدنية. الأحداث المادية هي هكذا. يولد الحوت الأزرق بوزن 2 طن، ويتطور إلى 200 طن. بغض النظر عن الروح التي تتحكم في نغمتين، فإن نفس الروح تتحكم في 200 نغمة. هل يهم؟ لا يهم. من اين؟ لأن النفس تخضع لعد الله وتروحنها. كيف يحدث ذلك؟ نشأ الحوت. يعني أنني لا أستطيع تحمله بعد الآن. هل تتذكر ما قصدته بالروحانية هنا؟ تسليم إرادتك إلى Adetallah. يولد الإنسان بوزن 3 كيلو، ثم يصل وزنه إلى 100 كيلو. هل تقول الروح؟ حسنًا، هذا الشخص زاد وزنه 100 كيلو ولم أعد قادرًا على تحمله. لا يقول. لماذا؟ لأن قوانين الروح هي قوانين روحية. وتنطبق نفس القاعدة على الحد الذي يبتعد فيه الإنسان عن إرادته ويستسلم لعد الله. من اين؟ لأن الروحانية تأتي في اللعب. وتزداد الإحداثيات الروحانية مع القرب من الله. الملكية العامة تصبح مثل الملكية الخاصة. وكلما زاد القرب من الله زادت السلطنة في الملكية. يدعو نبينا صلى الله عليه وسلم شجرة لتبشره. الشجرة تأتي إليك. كيف يحدث هذا؟ عندما تستسلم إرادته لعبدة الله، يصبح سلطان الممتلكات العامة. يعطي أوامره للحجارة. الحجارة تصبح الجدران. حقا؟ هذه هي الأوقات. ولا فرق بين رجل يخرج الماء من أصابعه وبين جيش. من اين؟ في اللحظة التي يسلم فيها إرادته لعدت الله، تختفي الأوامر والقواعد المادية. القواعد الروحية تعمل. أليس هو نفسه في الكم؟ لا يوجد قانون في الفيزياء في الكم. في الفيزياء المادة هي المادة. إنها موجة. يطلق مسدسًا ذريًا كميًا. كل من الكائن والموجة. هل أنت جسيم أم موجة؟ ويظهر كلاهما في نفس الوقت. يمر عبر فتحتين. دعنا نذهب ونحاول ذلك. إذا أنجبت والدتك ثلاثة توائم، فربما حتى الحليب لن يكون كافيًا. بالنسبة لأولئك منا الذين لديهم هذه الإرادة، دعونا نأتي إلى الحيوانات والنباتات. لقد سلموا إرادتهم لعد الله. كم عدد القطط الموجودة في القطة؟ هل لديه مشكلة؟ لا يسحب. حتى الأصدقاء المخلصون يقولون: "كم عدد الأطفال هناك؟" لأنك ولدت مثل القطة. كم عدد الأطفال الذين كانوا في البوري؟ خمسة ملايين. خمسة ملايين. تخيل يا أخي أوميت أن هناك خمسة ملايين طفل في منزله المتزوج. أعتقد أن الأمر لا يقتصر على الشعر فحسب، بل على الشارب أيضًا. هل البوري يواجه أي صعوبات؟ من اين؟ القوانين الروحية سارية المفعول. ما إذا كان جناح كاي الأيمن يزرع فاكهة واحدة أو عشرة آلاف فاكهة. لا فرق. يمكن لأي شخص أن يركض ويطير في الهواء بسهولة شديدة. ثم يصعد إلى الطائرة ويتسارع بأقصى سرعة. هل يمكن للإنسان أن يمشي في عمق الأرض بنفس السرعة؟ لا يستطيع المشي. من الضروري الحفر. إذا عمل لمدة ثلاثة أشهر للذهاب إلى عمق مائة متر تحت الأرض، فلا يمكنه الذهاب إلا إلى هناك. هل صحيح؟ لأن القوانين المادية سارية المفعول. لأولئك منا الذين لديهم هذه الإرادة، دعونا نأتي إلى النباتات. تنتشر جذور النباتات تحت الأرض بنفس السهولة التي تنتشر بها فروعها في الهواء. بالأمس مشينا، اخترق الجذر الشبيه بالقطن الصخر. وعروق الشجرة التي تدخل التربة أرق وأوضح من أغصانها. حقا؟ لكنها تقسم الصخور وتنتقل إلى تحت الأرض بسهولة كما تفعل في الهواء. هل يمكنني النزول تحت الأرض بسهولة كما أستطيع في الهواء؟ لا استطيع الذهاب. لماذا؟ نظرًا لأن قوة إرادتي تلعب دورًا كبيرًا، فإنها تتحقق من خلال الظروف المالية. ولكن بما أنها نبات خاضع لعد الله، فإن لها شعيرات ناعمة صغيرة تشبه القطن… هل شقت الصخر بالأمس؟ لقد شق الصخرة بطولي مثلي. كما أنها تغرس جذورها في الأرض. ما يحدث؟ من خلال الخضوع لعد الله. هل ترى؟ تعمل الجذور الناعمة مثل الضاغط. حقا؟ ويستمر في الانتشار تحت الأرض. جذور ناعمة، ناعمة. إذا أخذت يدك، فسوف تختفي بلمح البصر. انها الحفر في الصخور. هذا ما يحدث عندما تتابع Adetallah. وبعبارة أخرى، المصدر الوحيد للخلاص والحل هو الإخلاص. من المهم جدًا اكتساب الإخلاص. فالعمل بذرة من الإخلاص مستحب لمن لا يخلص مع الشر. وينبغي أن يظن الإنسان أن سبب العمل الذي يجلب الإخلاص هو مجرد أمر إلهي، والنتيجة رضا إلهي، ولا ينبغي للمرء أن يتدخل في الواجب الإلهي. على العكس من ذلك، ينبغي أن يكون موضوعا. هناك صدق في كل شيء. في الواقع، فإن قدرًا من الصدق في المحادثة يتفوق على المحادثة الرسمية والمدفوعة الأجر مع باتمان. الآن مفهوم المحادثة هو اثنان. محادثة صادقة ومحادثة رسمية. على سبيل المثال، إذا كان المعلم في المدرسة، فهل سيحب رئيسه، المدير؟ يحب، ولكن يحب مقابل رسوم. أعني أنه يحب مديره. هذه هي الطريقة التي لا يريد بها الله الحب. هل فهمت؟ إما أنه مفيد. إذا كنت تحب لأنك خائف، أو لأنك تهرب، أو لأن لديك بعض الحسابات، فإن هذا الحب لا يعادل الإخلاص الكامل. وهذا ما يسمى الدردشة المدفوعة. هناك صدق في كل شيء. في الواقع، فإن قدرًا من الصدق في المحادثة يتفوق على المحادثة الرسمية والمدفوعة الأجر مع باتمان. المحادثة الصادقة هي محادثة مدفوعة الأجر. المحادثة الصادقة هي محادثة مدفوعة الأجر. إذا كنت تحبه بسبب خدمة المحادثة المدفوعة، بسبب الواجب، فهذا ما يحدث. فإذا قال الرجل بالطبع هو الله فسوف نحبه، فلا بأس. دردشة مدفوعة. ولو علم كان مصدر كل ما يحبه أسماء الله الحسنى. لو كان يفهم فقط. مصدر كل النعم المقدمة هو الله. لو كان يفهم فقط. كل الجمال جاء منه. منه جاءت كل الكمالات. كل الحب والمودة جاءت منه. لو كان يفهم فقط. وحتى لو ضاعت الإرادة، فالأمر الجيد هو أن الإرادة تضيع أثناء المحبة. ولو شاهد بين تلك الجميلات لتجولت إرادته وقال: أنا مفتون بهذا الجمال. هل هذا حب؟ هذا هو بالضبط. محادثة مدفوعة الأجر، محادثة صادقة. ماذا يحدث عندما يتعلق الأمر بالمحاسبة؟ دردشة مدفوعة. كان درويش يصلي. لذا فهو يعد واحدًا، اثنان، ثلاثة. ويحصي ما أخذ. نعد ثلاثة، ثلاثين، عشرين، أربعين، خمسين. يمر بجانبه رجل. اشترى التفاح من السوق. قال مرحبا. إلى أين أنت ذاهب الخ قال: إن لي عمًا أحبه كثيرًا، وأنا آخذ إليه التفاح. "كم اشتريت؟" سأل في السوق. قال: فهل يعتد الإنسان إذا ذهب به إلى من يحب؟ فمزق المسبحة وألقى بها بعيدا. كان يخجل من أنه أحصى. لأنه إذا قمت بإدخال أرقام أو حسابات، فهي دردشة مدفوعة. الله الله. لا ينبغي لنا أن نحسب، وإخوانه. لا يجب أن تحسب عدد المرات التي ذهبت فيها إلى المدرسة. لقد أعددت الإفطار هذا الأسبوع، لا داعي للقلق بشأن ما إذا كنت سأأتي الأسبوع المقبل أم لا. لا ينبغي لنا أن نحسب أيام حياتنا ونفكر في عدد المرات التي سنأتي فيها لنعيش حياة طويلة. لقد تبرعنا بما فيه الكفاية. ماذا سنفعل بعد ذلك؟ لقد اشترينا للتو جهاز كمبيوتر في الأسبوع الماضي ولا ينبغي لنا أن نعتبره كافيًا. لا يحسب الشخص عندما يجلب شيئًا إلى من يحب. إنك لا تفعل ما تفعله بمن عهدت إليه وسلمته مائدة، لتكون بمثابة الستار في خطة الأسباب. أنت تفعل ذلك في سبيل الله. والسبب في ذلك هو الأمر. والنتيجة هي بالموافقة. ولكن هذه هي الطريقة التي تصل إلى هناك. هل يمكن أن يحدث هذا فجأة؟ لا. وكما قلنا بين السطور، سيتم ذلك من خلال القيام بذلك. دعني أقرأ الجملة مرة أخرى، أعتقد أنها مهمة. هناك صدق في كل شيء. في الواقع، الصدق في المحادثة أفضل من المحادثة الرسمية والمدفوعة مع باتمان. أنت تفهم، أليس كذلك؟ محادثة مدفوعة الأجر، محادثة صادقة. هكذا وصف أحدهم هذا الحب الصادق. لا أريد رشوة أو رسومًا أو مكافأة مقابل المحادثة. لأن المحبة التي يُراد لها الثواب أو العمل الصالح تكون ضعيفة متقطعة. ماذا تقصد؟ نريد المكافأة الآن ويقول إنه لا يريد أي مكافأة. نقول نريد المكافأة. هناك شيء غريب هنا. نحن نواجه مشاكل لأننا نرى العمل الصالح بمثابة كأس صحيفة. والمكافأة تعني درجة رضا الله عز وجل. المكافأة تعني درجة رضا الله عز وجل. إن أكثر ليلة مكافأة هي ليلة القدر. هل تعرف ماذا يعني ذلك؟ الله يهتم كثيرا بهذه الليلة. يا إلهي لماذا أخبرتنا عن هذه الليلة التي تهتم بها كثيراً؟ فمن أحب الله أحب ما يحبه، وأبغض ما يكره. هل تعلم ما هي أغلى صفة يتمتع بها السلطان؟ ومن أحب ما يحب السلطان أبغض ما يكره. هل تعرف ما هو العمل الصالح؟ إنه يظهر مدى ما تحب. الجريدة لم تكن كوبك العمل الصالح هو مستوى الأهمية. والآن حتى من أجل تجميع الحسنات، قمت بثلاث وحصلت على ثلاث. لقد صنعت خمسة، وحصلت على خمسة. لقد عاد إلى منطقه، أليس كذلك؟ بالله عليكم من يقول أن حساب الأجر المباح بهذه الطريقة حديث خاطئ غير بديع الزمان؟ أوه، هذا ما يقوله. حقا؟ إنه مثل هذا الحدث الجنون. لا تدع هذا يذهب. بمعنى آخر، هناك الكثير من المعادلات الخاطئة في عالمنا الداخلي. نقرأ ونقرأ ونتعجب. ماذا تقول يا سيدي؟ هل هو خطأ هنا أيضا؟ وماذا لو كان خطأ هنا أو في الآخرة؟ نحن في الأربعينيات والخمسينيات. بالله عليكم هل يجب أن يكون هناك زيف في الآخرة؟ سوف نموت في بضعة آلاف من الأيام. سوف نموت بسرعة كبيرة. هذه تحتاج إلى تصحيح، لكنه يقول إن إبقاء مسألة الأعمال الصالحة على جدول الأعمال، مثل "أنا أجمع أكواب صحيفتك" في الخارج، قد تحول إلى المحادثة المدفوعة التي أعطاني إياها للتو، ويقول دعني أقرأها مرة أخرى. لا أريد رشوة ولا أجراً ولا مقابلاً ولا مكافأة على الحب. يحكي عن الحب الصادق. هذه هي المحبة التي يريدها الله منا. لأن المحبة التي تتطلب مكافأة أو عملاً صالحاً تكون ضعيفة. ألم نقل إن شرطي الإخلاص هو عدم التفكير؟ ألم نقول؟ انظر. هل ترى؟ كيف يقول ذلك؟ إنه متقطع. وهذا ما يسمى الحب. وشرط الإخلاص هو الرحمة. هناك استجابة بالحب. لا يوجد رد حنون. في الحب، إذا لم يتمكن الرجل من الحصول على أي شيء في المقابل، فإنه يصاب بالجنون. يقول لا بأس، لقد أحببته كثيراً ولهذا قتلته. يقول شيئا، أليس كذلك؟ يا له من شيء محزن. يقول السيد أن العداء يأتي أحيانًا من الحب والعنف. من ماذا يأتي العداء؟ من الحب العنيف. لأن هناك استجابة في الحب. إذا لم يتلق الرجل المحب رداً، فإنه يتحول إلى العداء. لا يوجد رد حنون. لا يهتم. أنت لا تهتم بما تفعله والدتك عندما تحبك. هو فقط يحب. بماذا؟ وهذا ما يريده الله. لا يريد حبيباً. يريد الرحمة. يا سيد سرباجك . هذا ما يقوله، أليس كذلك؟ هل سبق لك أن كنت في الحب؟ هل تعرفه؟ رجل يسحب الجمل. الرجال الذين يسحبون ذلك الجمل يُدعون "حسن ساربان". يا سيد سرباجك . أيها الجمل الرحيم. هل سبق لك أن كنت في الحب؟ أرجوك؟ لا تتصرف بغطرسة. ارحموا هذا الرجل الفقير. لا تشعر بالأسف من أجلي وتطلب مني أن أتحرك ببطء. يقول أنني بحاجة لمقابلته. هذا هو الحب، هل تفهمين؟ وهذا هو الرحمة. في الواقع، لقد تم غرس طبيعة الحب الحقيقي في الإنسانية وفي جميع الأمهات. لقد قدمنا ​​​​مثالا فقط. هل هو الحب أو الرحمة التي تشعر بها الدجاجة تجاه فرخها؟ اللطف. كيف علمت بذلك؟ تهاجم الأسد من أجل فرخها. اليس كذلك؟ الأمر واضح من هناك. هل هناك حساب في هذا؟ لا. ومن يحاسب هو المحب . الحب الصادق ليس ذلك. ومن خطى في سبيل الله دون أن يعد السبحة، ولا يعد التفاح، بلا إحصاء، فهذا هو الإخلاص. وشرط الإخلاص هو المساءلة. المساءلة تدمر الإخلاص. هل تتذكر اسم والد خالد بن وليد؟ وليد بن مجير. انظر الآن. فنزلت الآية. ونزلت آية من سورة المدثر . يقرأ الآية . ويفهم أن نبينا هو نبي الحق. إنه حدث جنوني، أليس كذلك؟ فيقول نعم هو النبي الحقيقي. ثم يذهب ويقوم بالحسابات. إنه فيليد بن موجير، مدير دارول ندفي. يحسب طرق التجارة. إنه يحسب المشاكل التي ستحدث له في المستقبل. إنه يحسب ما سيأتي إليه. يحسب ما ذهب. أخيرًا، قال إنه ذاهب إلى دارول نيدفي. يقول أننا بحاجة للتخلص من هذا. ربنا صلى الله عليه وسلم. ويقول كيف يمكننا أن نفعل ذلك؟ فمجرد أننا نقول هذا أو ذاك، يصبح هو الفاعل الرئيسي في الأذى. الآية تقول تبا كيف قاس ذلك. خذ الآية. ومن المثير للاهتمام، أليس كذلك؟ اللعنة، كم كان حذرا. وانظر اللفظ لرجل يفهم أن الآية آية وأن نبينا محمد نبي. وليد، ما الذي أوصلك إلى هذا الوضع؟ جلبت الحساب ذلك. الحساب يعني التدخل في النتيجة. الواجب هو التدخل في الترنيمة. ستكون صفعته ثقيلة جدًا. انا مندهش. الآية تنتقد رجلاً يفهم أن الآية آية ويفهم أن نبينا محمد نبي. اللعنة، كم كان حذرا. والآن يحاول الشيطان أن يخدع الإنسان بخصائصه الموجودة. الرجل ذكي جدا. وطرق التفسير واسعة جدًا. يجد أعذارًا جيدة جدًا لشيء لا يريد القيام به. في أحد الأيام، يقنع الرجل بالحقيقة باستخدام أعذاره الخاصة لعدم حمله على القيام بذلك. استخدام خصائص الرجل ضد الرجل. في هذا الحساب، العيب الأكبر ينتمي إلى التجار. لأنهم معتادون على قياس وتقييم كل شيء في العالم الخارجي، حفظهم الله، فإذا كانوا ينوون التطبيق والعمل بنفس القيم الأخلاقية والخصائص والقدرة على آية، حادثة، حقيقة، خدمة، أصبحت الآية بلدي ممرضة لهذا الشخص كعلامة. وبعبارة أخرى، فهو لا يناشد وليد بن مهيري فحسب، بل أيضًا جميع الأشخاص من هذا النوع في المستقبل. اللعنة، كم كان حذرا. أليس هذا أمرا سيئا؟ لذلك أرجو التمييز بوضوح شديد بين عالم قلبك وذكاءك التجاري، لا أقصد قلبك، فهو لا يتفق مع قلبك. عندما يدخل الحساب إلى عالم القلب تصبح الأمور صعبة للغاية. احذر من الضياع إلى الأبد. أحدنا، الذي سيبدأ في المستقبل، أصيب فجأة بجلطة في القلب، وتضررت ساقي، وتضرر ظهري. سيبدأ الأمر هكذا، أليس هذا يحدث كل يوم؟ وأتساءل أين ستموت؟ وأتساءل أي طريق سوف تتبع؟ إذا لم يكن اليوم، متى؟ وهذا الحب الحقيقي يتجلى حقًا في عطف الأمهات. متى كشفت الأمهات هذا السر بالرحمة؟ عندما يحدث ذلك. ماذا حدث؟ هجم الأسد على الأشبال، ولم تهتم الدجاجة، ففهمنا السر هناك. وعليه أن يضحي بروحه، وربما حتى بسعادته في الآخرة، من أجلهم، دليلاً على أنهم لا يريدون أو يطلبون رشاوى أو مكافآت مقابل حبهم الحنون لأبنائهم بهذا السر. نحن الآن نحسب الحسنات، ولكن لماذا نفعل ذلك؟ سماء. أنظر إلى جلالتك. أنا على استعداد للحرق في لهيب الجحيم بدلاً من الجنة من أجلك أو من أجل الله. ماذا يعني هذا؟ ماذا يعني؟ أثناء قيامك بالحسابات، أنا على استعداد للذهاب إلى الجنة والجحيم. لماذا؟ هذه ليست موضوعي. لذلك احترقت في نارك. يا له من أفق، أليس كذلك؟ أي نوع من الأفق؟ أنظر إلى حضرة أبو بكر. اجعل جثتي كبيرة جدًا، كبيرة جدًا بحيث لن يكون هناك مكان للذهاب إلى الجحيم. الموضوع عن الله وليس عن الناس. وهذا لأنهم يحبون الله كثيرا. أنت تفهم، أليس كذلك؟ نحن نتحدث عن الحب الصادق. ولأنهم يحبون الله حباً شديداً، يعلمون أن الله حنون على عباده، فليملأ ذلك الجحيم في جسدي ليحقق ما يريد الله لعباده ما دمت سعيداً يا رب. في حين أن رأس مال الدجاجة بأكمله هو حياتها الخاصة، فمن أجل إنقاذ طفلها من فم الكلب، تفقد رأسها أمام الكلب بإذن خسرو. هل ضحى بنفسه؟ ما هي الحاجة إلى الحب إذن؟ التضحية مطلوبة. سيئة. تصحية. بالطبع أنت تقبل ذلك. Subhaneke la ilmelana illa ma’allamtena inneke المثقف العليم القاضي وأكيري سبب en’ilhum billahi rabbil World. لقد حان الوقت مرة أخرى. مرة أخرى، لم نلاحظ ذلك أبدًا، يا أخي كويونكو. كلما ضحكت أكثر على أسطورتي، كلما أردت أن أحكيها أكثر. فهل يحسب الإنسان عند أخذه إلى من يحب؟ قال ذلك. تحدثنا عن إجراء الحسابات عند العطاء. ورد في سورة آل عمران . ويقول إن الله يرزق الرزق بغير حساب. بمعنى آخر، بينما الله يعطي بلا حساب، نحن نقوم بالحسابات. في الواقع، هناك فخ هناك. الله يعطي بلا قياس. الرجل المفقود يعطي. انه يعطي الكثير. إنه يعطينا أكثر مما نعمل من أجله. ولكن لهذا السبب نعطي الأجزاء العلوية أثناء العطاء. … … … الغرق محفوظ للشيطان . مهما كان الوضع الذي أنت فيه، لجأ إلى الله. المشاعر والأحلام والأصوات لا يمكن أن تسبب لك أي ضرر. ثم شاهد من النوافذ، لا تدخل إليها. تخلص من الأفكار والوساوس السيئة. كتاب desvesen من قلم محمد يلدز معك. يمكنك الطلب من mybedesten.com. إذا كنت تعتقد أنك واحد حتى عندما تكون الكواكب معًا، فهذه القناة مخصصة لك فقط في الكون الضخم. يحتاج هذا الفيديو إلى الدعم حتى يتمكن من الوصول إلى آخرين مثلك قبل أن يضيع في مرجل YouTube. سيساعد كل مشترك في الوصول إلى قلب مكسور آخر. مثل والاشتراك ولا تنسى التعليق. لدعم مشاريع Hayalhanem المحلية والدولية، يمكنك التبرع عبر الإنترنت بالضغط على الرابط هنا أو الاتصال بنا على أرقام الاتصال أدناه.

İbadetlerinin hangi durumlarda kabul olmayacağını biliyor muydun?
Yaptığın ufak bir amelin sana kat kat sevap kazandırmasını ister miydin?
Çok istifadeli bir ders olması duasıyla.. Sonuna kadar izlemeyi unutmayın..

İyi Seyirler..

#namaz #alkol #hatıralar #ihlas

İhlas Video serisi için tıklayın;

00:00 Giriş
00:02 İbadetin Özü İhlas
00:36 Amelsiz Niyet
03:41 Uhud Savaşı ve Kuzman
06:51 Amele Teşebbüs Etmek
21:58 İslam’ın Hak Olduğu Nereden Belli
37:38 İhlası Düşünmek
41:36 Üstad’ın Hizmet Metodu
43:29 İyi Niyet Amele Neden Dönüşmüyor
48:17 Vazife-i İlahi’ye Karışmak

Hayırlara vesile olmak , daha fazla insanlara ulaşabilmek için “KATIL” butonu ile aşağıdaki linkten bize destek olabilirsiniz
https://www.youtube.com/channel/UCaDpCyQiDfjLJ5jTmzZz7ZA/join

Facebook ; https://tr-tr.facebook.com/mehmedimyldz/
Twitter ; https://twitter.com/mehmedimyldz?lang=tr
İnstagram ; https://www.instagram.com/mehmedimyldz

Bize Ulaşın:
Yurtiçi ve yurtdışından iletişim için;
+90 (537) 441 61 66
+90 (538) 043 78 78
bilgi@hayalhanem.com

Risale-i Nur’da okunan bölüm:
Lem’alar/17. Lema/On Üçüncü Nota/Dördüncü Mesele
Elhasıl, hadiste vardır ki:

هَلَكَ النَّاسُ اِلاَّ الْعَالِمُونَ وَهَلَكَ الْعَالِمُونَ اِلاَّ الْعَامِلُونَ وَهَلَكَ الْعَامِلُونَ اِلاَّ الْمُخْلِصُونَ وَالْمُخْلِصُونَ عَلٰى خَطَرٍ عَظِيمٍ 1
Yani, medar-ı necat ve halâs, yalnız ihlâstır. İhlâsı kazanmak çok mühimdir. Bir zerre ihlâslı amel, batmanlarla hâlis olmayana müreccahtır.2 İhlâsı kazandıran, harekâtındaki sebebi sırf bir emr-i İlâhî ve neticesi rıza-yı İlâhî olduğunu düşünmeli ve vazife-i İlâhiyeye karışmamalı.

Herşeyde bir ihlâs var. Hattâ muhabbetin de ihlâsla bir zerresi, batmanlarla resmî ve ücretli muhabbete tereccuh eder. İşte bir zat bu ihlâslı muhabbeti böyle tabir etmiş:

وَمَۤا اَنَا بِالْبَاغِى عَلَى الْحُبِّ رُشْوَةً ضَعِيفٌ هَوًى يُبْغٰى عَلَيْهِ ثَوَابُ 3
Yani, “Ben muhabbet üzerine bir rüşvet, bir ücret, bir mukabele, bir mükâfat istemiyorum. Çünkü, mukabilinde bir mükâfat, bir sevap istenilen muhabbet zayıftır, devamsızdır.” Hattâ hâlis muhabbet, fıtrat-ı insaniyede ve umum validelerde derc edilmiştir. İşte bu hâlis muhabbete tam mânâsıyla validelerin şefkatleri mazhardır. Valideler, o sırr-ı şefkatle, evlâtlarına karşı muhabbetlerine bir mükâfat, bir rüşvet istemediklerine ve talep etmediklerine delil; ruhunu, belki saadet-i uhreviyesini de onlar için feda etmeleridir. Tavuğun bütün sermayesi kendi hayatı iken, yavrusunu itin ağzından kurtarmak için—Hüsrev’in müşahedesiyle—kafasını ite kaptırır.

İhlas suresi
İhlas hisse
İhlas ne demek
İhlas suresi anlamı
İhlas
İhlas ne demek din
İhlas ne demek din kültürü
İhlas suresi dinle
Allah rızası için bakan hocalar
Allah rızası
Allah
Allah sevgisi
Ölümü düşünmek
Ölüm