伊藤麻衣子 「最後の春休み」 (歌詞付き)
伊藤麻衣子 「最後の春休み」
Maiko Ito “Saigo no Haruyasum”
(LP音源)
WMV(WMV9 1920×1080 WMA 320kbps)
Analog Player : Technics SL-1200
Cartridge : Technics EPC-270C
Head Shell : audio-technica AT-LS13
Lead Wire : audio-technica AT6101
Phono Amp. : ALPINE/LUXMAN LE-117
※Audacityにて24bit/192kHzでPC録音FLACファイル化
※Ver.2 音声修正
※Subtitle Workshopで字幕ファイルを作成
8 Comments
보컬 : 치스가 하루카 (千菅春香)
곡명 : 마지막 봄방학 (最後の春休み)
타마유라 ~ 모어그레시브 ~ (たまゆら ~ もあぐれっしぶ ~) 보컬 앨범
春休みのロッカー室に
하루야스미노 로카- 시츠니
봄방학의 잠겨있던 교실에
忘れたものをとりに行った
와스레타모노오 토리니잇타
잊은 물건을 가지러 갔어
ひっそりとした長い廊下を
힛소리토시타 나가이 로-카오
고요한 긴 복도를
歩いていたら泣きたくなった
아루이테이타라 나키타쿠낫타
걷고 있었더니 울고 싶어졌어
目立たなかった私となんて
메다타나캇타 와타시토난테
눈에 띄지 않았던 나에게도
交わした言葉数えるほど
카와시타 코토바 카조에루호도
주고 받았던 대화를 셀 정도로
アルファベットの名前順さえ
아루푸아벳토노 나마에 쥰사에
알파벳 이름의 순서까지도
あなたはひどくはなれてた
아나타와 히도 쿠하나레테타
너는 엄청 멀어졌었지
もしもできることなら
모시모 데키루코토나라
혹시 할 수 있다면
この場所に同じ時間に
코노 바쇼니 오나지 지칸니
이 장소 , 같은 시간에서
ずっとずっとうずくまっていたい
즛토 즛토 우즈쿠맛테이타이
계속 웅크려있고 싶어
もうすぐ別の道を歩き
모- 스구 베츠노 미치오 아루키
이제 곧 각자의 길을 걷게 돼
思い出してもくれないの
오모이다시테모 쿠레나이노
떠올려 주지도 않겠지
たまに電車で目と目があっても
타마니 덴샤데 메토메가 앗테모
가끔 전차에서 눈이 마주쳐도
もう制服じゃない
모우세이후쿠쟈나이
이제 교복이 아냐
窓の近くのあなたの机
마도노 치카쿠노 아나타노 츠쿠에
창가 쪽, 너의 책상
ひとりほおづえついてみる
히토리 호오즈에츠이테미루
혼자서 턱을 괴어 봐
ふたをあけると紺のボタンが
후타오 아케루토 콘노본타응가
뚜껑을 열때마다 연보라의 단추가
隅のほこりにまぎれてた
스미노 호코리니 마기레테타
구석의 먼지에 더럽혀졌지
もしもできることなら
모시모 데키루 코토나라
혹시 할 수 있다면
この場所に同じ時間に
코노바쇼니오나지지칸니
이 장소, 같은 시간에서
ずっとずっとうずくまっていたい
즛토 즛토 우즈쿠맛테이타이
계속 웅크려있고 싶어
もうすぐ別の道を歩き
모- 스구 베츠노 미치오 아루키
이제 곧 각자의 길을 걷게 돼
思い出してもくれないの
오모이다시테모 쿠레나이노
떠올려 주지도 않겠지
そよ風運ぶ 過ぎたざわめき
소요카제하코부 스기타 자와메키
산들 바람을 나르는 술렁거림
今は春休み
이마와 하루야스미
지금은 봄방학
今は春休み
이마와 하루야스미
지금은 봄방학
最後の春休み
사이고노 하루야스미
마지막의… 봄방학이야
麻衣子 ちゃんの「最後の春休み」大好きでした！
この曲がユーミンの曲だって知ったのは
ずーっと後なんです。
歌詞はどこですか？
「最後の春休み」詞 曲：松任谷由実 編曲：川村栄二
1. 春休みのロッカー室に、忘れた物を取りに行った。ひっそり
とした長い廊下を、歩いていたら泣きたくなった。目立た無
かった私となんて、交わした言葉数えるほど。アルファベッ
トの名前順さえ、あなたはひどく離れてた。（"ヨ"か?そんなに頭が悪い訳でもは無いが?Fランクの高校はしょうもないが?安藤寿光先生?遺伝?）
（コーラス）
もしも出来る事なら、この場所に同じ時間に、ズットズット
うずくまって居たい。
もう直ぐ別の道を歩き、思い出しても呉れ無いの。
たまに電車で目と目が合っても、もう制服じゃ無い。
（間奏）
2. 窓の近くのあなたの机、ひとり頬杖（ほおづえ）ついてみる。
ふたを開けると紺のボタンが、隅のほこりに紛（まぎ）れて
た。
（コーラス）
そよ風運ぶ過ぎたざわめき、今は春休み、今は春休み。
最後の春休み。
学校時代の思い出?豊島区立第十中学校?高校は豊島実業?エリート階級とも高学歴とも関係が無い（教会?）会衆?大学（高等?）教育を批判?する宗教で?柔道で退学することに成るが、翌年の3学期にヱホバの聖霊に包まれていた?練馬工業?後で解かった?豊島園駅の先の?練馬自衛隊の旧陸軍の駐屯地?武人は警察が軽くして善いと思うが?市ヶ谷は市ヶ谷駐屯地?自衛隊の軍隊じゃ無くして警察が軽い?モモを撃って生け捕りにするんだよ。警察の生命が危ない場合には警察の頭をめがけて撃って来たら頭を撃って殺しても構わないのは常識で?容疑者のモモを撃って動けなくなって逮捕する為に行って「マイッタ?」と?言うのならば生け捕り?最初から殺さ無い?正義の日本政府の正義の剣で?裁判に懸けさせる?婦警候補生物語?別にストーカーみたいに追う訳が無（ね）えだろ?本当か?は豊島区地方政府とか宛ての所で警察でも政府の資料でもに確認すれば善いだろ?ガードマンとか?世俗政府権力（滝乃川の造幣局?）の下僕のような者と成った者はそれ以降には忠信なクリスチャンとは見做せられ無い?九州から恩寵は?白羽の矢はも拒否出来得無いものでは無い?みんなキレイな子は拒否をしたが、卑弥呼は自分がどうしても支配したかったんだよ。中国の漢文の記録ではも卑弥呼は熊襲族との戦闘中に死んだことに成っているが?伊勢神宮の外宮の豊受（トヨウケ）が卑弥呼の支配を臺（台）代（トヨ）が受けた兆（しるし）し?地頭から拒否し得るレモンストラントの再洗礼派で?卑弥呼が亡くなった時に太陽が二年にも二回皆既日食が兆（しるし）として現れた?から天の岩戸隠れ?銅鐸の記憶が無い銅剣、銅矛の地域の北九州の神話で?大阪から大和に入ろうとしたが抵抗の武人に在って?太陽の下（日の下（もと）のクサカ?）に対して戦闘をしている?であるから太陽を背中にしながら伊勢の北の雲出川から入った?神武天皇は居たかどうかは解からぬ?土師器と須恵器（陶器?瀬戸物?）の違いは解かる?素焼きの水を通すのがいわゆる土師器?ウワグスリの問題では無くして川べりの野焼きと窯（かま）で焼く焼き方?バベルでも窯（かま）で煉瓦（レンガ）を焼いていた?（創世記、第11章、1-9節）日干し煉瓦は何かの進化論?この世がヤㇵヴェの「ヨ」とは違うんだ、それヨミコの冒瀆で?「ビリー・ジョエル」のヨエル書の「ヨ-エル」は「ヱホヴァは神である」?と言う意味?自由意志でワザワザ山陰地方の迷信にでもにも行かないんだ?ワザワザ自由意志で迷信で悪魔崇拝の災いを身に招かない近寄らない?迷信は悪魔悪霊崇拝なんだ?それと偽りの宗教も?「サムソンとデリラ」の映画でもダゴンがデゴンのデーモン?なんだ。ヤマトはヘブル語のエメト?（「真実」と言う意味、アーメンもそれが語根で !）バベルで言語の混乱で?最初の言語はセム語派で?セム人はバベルに加わらなかったようだよ?お父さんのアシュケナズも好い加減でバベルの企てに参加して?とかなど?土地の者でアッカド語などを?のちにアシュケナズお父さんはもバベルはヤバイから神を怖れてチグリス河を渡ってアララトの山地の方に家族で帰った?亡命した?であるからヱレミヤ記、51ノ27?淫売々春婦の大バビロンで?であるから売春は良心の律法に反するんだが?バベルに来ていたセム人は「ディクラ」さん?と結婚も責任をも取って下さる?ヤペテの長子相続だったんだが、ダヴィデの家系のボアズの子孫のこぼれ種だって?ユダヤ人を高く評価する奴はハイわたくしは此処に居りますが?俺も父祖のボアズのように崇拝の宗教に意志が関係すると思うが?「ヱホヴァよあなたの御名が神聖にされますように?ヤペテ人の長子相続をキリストにお帰ししようとした者ですが?」自分の自由意志で敢えても不滅性じゃ無くして魂が死ぬことの地獄じゃ無くしてユダヤ教のサドカイ人の信経を布令告げるのはも自分の自由意志で敢えて宣教をも遣って居るよ?キリスト教はユダヤ教のヱホヴァの崇拝の続きで?俺はヒトラーじゃ無いよ?アウグスト・ディックマン兄弟よ ! わたくしもあなたに追随して殉教もしていますが?「改訂エルバーフェルダー・ビーベル」も日本の「ものみの塔協会」に在ると思うが?
個人的では､この曲はいとうまい子さんが1番合ってると思います！
「高校生が歌ってる」って感じがして、とても良いと思います。
上手いどうこうというより、完全に人材と選曲の勝利
ハマり具合が尋常でないですね
ユーミンやハイ・ファイ・セットと歌い方を比べると、感情の起伏がフラットなのはやっぱり年齢が若いからか・・まあこれはこれでいいけど